引言：我们基督徒都知道应当谦卑，什么是谦卑？是不是和世俗上理解的谦卑一样？不一样在哪里呢？为什么基督徒应当谦卑？我们今天就来学习这个功课。
一．何为谦卑？
箴言18：12
败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
马太福音18：4
所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
罗马书12:3
我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
圣经里没有这样定义：“谦卑就是……”,从上面的三处经文来解读，应当理解圣经中对谦卑的定义。首先，从箴言18:12可知，谦卑是骄傲的反义词，关于骄傲，大家已经很清楚，这里不赘述。
马太福音18：4中指出，谦卑的具体形象，就是像小孩子，这里指小孩子不是指他们的天真浪漫，而是单指谦卑的。小孩子很清楚地知道，自己在各个方面都不如大人，必须完全地依靠大人才能够存活，只要一离开大人，立刻就会面临饥饿、寒冷、贫穷、绝望甚至死亡，因此他们自然而然地信靠、依赖自己的父母。我们基督徒的谦卑也是这样，是明明白白地知道，自己一刻也离不开主，只要一离开，就会陷入灵性的饥渴、堕落、背道直至灵命的死亡的光景！所以，我们在主的面前谦卑下来，不敢觊觎主的位置，将自己的生命交给祂。
马太福音18：4中还进一步解释了谦卑，就是在神面前要有合宜的看法，看自己“合乎中道”。既不要将自己看得太高，也不要将自己看得太低。
这样一比较，就可以发现，基督徒的谦卑与世俗的谦卑有明显的不同：
第一个不同之处，就是基督徒的谦卑是发至内心的，而世人的谦卑多少是做给人看的，外在的。世人可能会激烈地反驳说，我们也是觉得谦卑是应当发自内心的呀！无论如何，世人是“以人为本”的，这就造成世人无法做到真正的发自内心谦卑下来，谦卑是为了自己的利益，或是自己的好名声。
第二个不同之处，就是基督徒的谦卑并不是看自己一无是处，而是“合乎中道”，而世人有时会将谦卑理解成“自卑”，看自己什么都不行，畏缩不前。弟兄姊妹，千万不要这样理解谦卑！若是这样，“信心”又从哪里来呢？注意：信心与谦卑并不矛盾，信心是主给的，有了主给的信心之后，才有谦卑。
往往自卑的人,一旦得势，会比一般人都会更骄傲，事实上，自卑的人是隐藏了他的骄傲，因为他不能正确地认识自己，将自己看得过高、过低都不是正确的心态。
二、谦卑人的几个记号
记号1 把所有的尊贵、荣耀、智慧、能力、权柄都完完全全归给上帝。
诗篇 34：2
我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。
这个记号将世人的谦卑和基督徒的谦卑彻底地分开。世人的谦卑，归根结底是为了自己的利益，为了得到更大的利益与名声，可以暂时做到谦卑，但是，一旦触及自己的根本利益，损害到自己名声时，就不能做到谦卑了。基督徒的谦卑是为了将荣耀等归于上帝，世上的利益、荣誉看的不那么重要，因此能够真正地谦卑下来。
记号2 愿意俯就卑微的人与卑微的事
箴言16：19
心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
人的本性，都是爱和外表光鲜的人来往，愿意做体面的事，对于看上去地位卑微的人，或是贫乏困苦的人，往往避之犹恐不及；对那些看上去丢面子的事，怎么也不愿意做。作为基督徒却绝不应该这样。
记号3 能够做到顺服
彼得前书5：5
你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，“因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
这个很好理解，人之所以不能做到顺服，主要就是因为自己的骄傲，觉得自己比别人强，为什么要顺服比自己弱的呢？而主的意思却不是这样，祂不是要我们看谁强就顺服谁，而是要我们“彼此顺服”，且顺服世上和教会中神所设立的有权柄的人。
记号4 永不满足
腓立比书 3:12
这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）
注意！这里大家不要误解,不要认为基督徒应当是一个不思进取的人，我们不应当在看别人比自己强，就甘于落后。在世上的工作中，也不应碌碌无为，应当兢兢业业尽力做得最好；在灵性上，更应当追求。我们基督徒因为谦卑，发现自己的不足，而追求。
三、谦卑的赐福
第一个赐福，就是灵里苏醒得到拯救
约伯记22：29
谦卑的人，神必然拯救。
以赛亚书57：15
我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
人得到拯救，往往是从内心谦卑开始的。
第二个赐福，就是得到平安喜乐
诗篇37：11
但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
以赛亚书29：19
谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
很明显，骄傲的人难快乐,因为他时时刻刻想荣耀的就是自己，它看见别人强，自己就不快乐，他的心很累，时刻想保持自己的那一点可怜的荣誉，他的眼目中容不下别人，内心充满嫉妒、不安，又怎么能有爱别人的心呢？而谦卑的人，没有这方面的挂虑，因此有许多时间享受主的丰富，有精力去爱别人，从而得到喜乐。
第三个赐福，就是能处理好人与人的关系
马太福音11：29
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
人与人之间之所以难处，除了利益之间的冲突之外，最重要的一点，就是人的骄傲会互相刺伤。俗话说“人争一口气”，别人言语上对自己不敬，不自己挨打都难受。人人都要别人敬重自己，高抬自己，怎么可能呢？谁做这个“抬”的人呢？于是乎，人与人之间矛盾、嫉恨就产生了。
主给我们一个最直接、最简单的办法，就是像祂一样“柔和谦卑”，谦卑的前面，加一个“柔和”，就是温柔和平，不要说话夹枪带棒，不要一语不合就黑脸，不要别人说一句不中听的就跳起来。（“说不得”常常是一种隐藏的骄傲在作怪，因为你不能容忍别人说你不好或不优秀，因为你潜意识里认为自己是优秀的。）若你在别人面前能真正做到说话柔和，形象谦卑，往往可以化干戈为玉帛。俗话说“伸手不打笑脸人”，“人敬人一尺，我敬人一丈”
对甘愿将自己放低的人（不是卑微失去自我），对方再有气，也先消了一半；若能处处为别人着想，话到口中留三分，想象说出来的话会不会伤到人，这样，矛盾就会少很多。
第四个赐福 主替我们伸冤
诗篇147：6
耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。
以赛亚书11：4
却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
很奇妙，当我们面对冤情时，神不是要我们去争斗，而是要内心谦卑下来，等待公义的神为我们伸冤。
最后我们以一段经文结束：
弥迦书6：8
世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
这段经文说明，谦卑与公行公义、好怜悯同列，谦卑就是善。
结束祷告：亲爱的天父，谢谢您赐给我们对于谦卑不一样的看见，让我们面对谦卑的真理时能够真正地谦卑下来，归正我们属于世界的关于谦卑的认识，让我们不再在这方面中撒旦的诡计，奉主耶稣基督的名求，阿门！