瀚海博客

12月 22, 2020

不做懒惰的工人

归档在: 探索人生 — 标签: — admin @ 10:11 下午

引言:我们基督徒在世上的工作也好,在主的事奉上也好,都应该做一个殷勤的人,这是肯定的,我们预备这篇讲章的目的,是从《圣经》中更明白懒惰的本质,以及如何克服。
箴言26:13-16
懒惰人说,道上有猛狮,街上有壮狮。门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,也以为劳乏。懒惰人看自己,比七个善于应对的人更有智慧。
今天我们一同领受的经文是箴言26:13-16,其主题是讲到懒惰人的所作所为,提醒我们不要做一个懒惰的人。因为 神自己是一个工作者,所以“神就照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象造男造女。”(创世纪1:27)而且神造人后命定他们要管理世界,并且给人管理世界的权柄(创世纪1:28)。神是一位殷勤的工作者,神创造天地万物之后,神继续看顾所创造的世界,引导人类历史,甚至不打盹地看顾每一个属神的人,就是我们的头发也都被数过了(马太福音10:30)。工作带来人生意义和满足感,而工作的态度最为重要。
西方历史告诉我们,西方国家之所以科学昌明,科技发达和工商蓬勃是因为他们采纳了《圣经》里面的工作观,就是殷勤和忠心工作,他们遵行这个工作观,为他们国家带来强盛的西方文化。在我们未开始思想这段经文之前,可能已发现《箴言》中常有相类似的真理,为何所罗门不厌其烦地提到工作,勤奋和懒惰的问题呢?同样,为何我们需要四福音而不是一本福音书就足够呢?因为神重覆地教导同样的真理,是希望我们将神的话藏在心里,所以《圣经》一而再,再而三地对我们作出鼓励和提醒,不但如此,神不单要我们听道, 而且要行道。神要求我们成为工作者,我们要殷勤和忠心,不可以懒惰。请看关于懒惰方面,对我们有以下四方面的提醒。
一、懒惰人惧怕面对困难

箴言26:13
懒惰人说:“道上有猛狮, 街上有壮狮”。
懒惰人不肯工作是因为不敢面对危险和困难,其实不想工作的懒惰人总会找到各种借口,就是工作会有难以克服的困难和危险,辛勤的工作只会积劳成疾,甚至有的工作会危害性命……所以,懒惰人喜欢寻找轻而易举的工作。而事实上要找一份容易的工作根本不可能。
当今社会因为人的骄傲、诡诈等罪,使得工作越来越艰难,因为除去工作本身的客观性的艰难外,人们还要对付各种人为的摩擦,要在现今社会工作文化里,位高权重的人要面对的艰难必然会越加沉重。同样,当你愈投入教会的事奉, 所遇到的压力和挑战就会愈多,因为魔鬼撒但的攻击也都会愈大。我们要克服的困难也都会愈大。保罗是被 神选召的宣教士,工作上有很多痛苦的经历,受到魔鬼撒但的阻挠,外邦的宗教攻击,教会的人对他产生的误会。从保罗书信可以得知他眼睛有毛病,就是所谓有一根“刺”加在他肉身上,他三次求过主叫这刺离开他仍然存在,他到处传福音遇到很多艰难都没有退缩,他唯一的目标就是要将福音传开。他提到事奉上的“狮子”很多,“又屡次行远路,遭江河的危险,盗贼的危险,同族的危 险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险。”(哥林多后书11:26) 。 但保罗仍然勇往直前。
怎样才可以找到一份容易的工作呢?如果这就是你的工作态度, 将不会带来任何的成就,因为世界本艰难,世界上并没有容易的工作,但是,我们不应该找借口不去工作。要知道,你的岗位就是神让你有能力可以应付的工作,无论如何,我们不可以敷衍塞责。很多有成就的人同样是面对很多的艰难,下面举两个例子。美国的罗斯福总统,他天生弱视,努力克服身体上的弱,在打猎时总能够瞄准猎物,虽然一只耳朵失聪,却仍然能够辨别雀鸟的鸣声。他一生著作等身,写了二千多部关于政治,历史和旅游的著作。当他在任时,即使周身病痛,仍然时常和人通信,甚至工作到一个地步几乎要昏倒过去。还有,台湾的杏林子,她虽然学历不高,而且自小患有严重的关节炎,对她来说,已是无日无之的痛楚,但她仍然服务社会,帮助别人,而且着书去鼓励别人,甚至担任台湾国事顾问。即使病痛缠身,仍然克服困难成为一个成功事奉神的工作者。基督徒在事奉上所遇到的压力和挑战也不少,有人遇到压力和挑战时就退缩,属神的人当知道,遇到艰难的时候,纵使神并没有除去我们所面对的艰难,神仍然与我们同在。当基督徒学习交托神的功课,最大的毛病是让神挪去这个困难,而神却要通过它操练你的信心,信心是基督徒的人生路,在人生的每一个台阶上都要学习仰望神和倚靠神,这个属灵的操练,帮助我们即使面对艰巨的困难,亦深信神会 加添我们的能力去面对艰难,不会轻言放弃,晓得靠着神的恩典去克服艰难。当基督徙面前工作困难时,最重要是晓得学习交托和依靠神,然后竭尽所能去克服困难,再就是安然接受神所容许的结果。马丁路德说他曾经拥有很多的东西,虽然都已经失去,但交托给神的东西依然拥有。他是一个晓得依靠神的人。当我们都懂得这种人生态度,才可说是真正的拥有。求主教导我们去克服懒惰。
需要强调的是,“易”和“难”,是会随着你的勤劳或懒惰而变化的: 勤快的人,事情会由难慢慢变得简单,懒惰的人,事情会变得越来越难。打个比方,原来电脑刚普及,我临时学打字,都是“一指禅”,就是一根指头敲键盘,很慢,打一百多字就感到很吃力!十分的不愿意打字,但是,随着数十年越用越熟练,现在打四五千字已经是很轻松,每分钟至少可以打80-100个字了,打一篇4000个字以上的文章,丝毫不会觉得有压力……打字变得像弹琴一样有了乐趣;再举一个我自己的例子,以前在准备讲章的时候,很吃力,一篇讲章要预备6小时(如果加上之前预备的时间还不止),有两个方面的原因,一方面,是自己灵命不够,需要边学习边讲道,另一方面,自己是个理工生,写科技论文是可以,但是,写讲章又不一样,这样就需要学习,怎么样能讲好,讲清楚,最好有点文采,常年累月下来,竟然发现自己写文章的水平大大提高了!讲章的预备时间缩短不少。神也赐给我更多的口才,让我能够在讲台上站立得稳。这是意外的收获……所以,不要说自己这个不会,那个不能,之所以不会,是因为你平时没有预备,到时候自然不会。

二、懒惰人求舒适生活
箴言26:14
门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。
懒惰的人多半好逸恶劳,宁可耽于安逸,放弃工作。门在枢纽转动,这周而复始的动作,比喻懒人惧怕艰难多;喜欢墨守成规,不思进取;宁可躺在床上,在被窝中享受温暖舒适,也不愿起床去面对挑战。怎样才可使一个人从追求舒适享受转变为积极而殷勤工作呢?首先,要从改变他工作的态度开始,即使是单调乏味的工作,只要知道是神所交付的工作,便能欢喜快乐地做下去,最终达到荣神益人的目的。求主帮助我们,抱着正确的工作态度,投入神所交付我们的工作。神造我们成为工作者,所以我们必须工作才会有健康,身、心、灵才得以强壮。但人的罪性总喜欢耽于吃喝玩乐过于工作,许多工作上的失德问题其实都是由懒惰衍生出来的。所以,基督徒要稳健踏实地工作,在岗位上见证主,荣耀主。

此外,另外有一个极端,就是工作成狂,十分沉醉于工作,对其他如事奉主的事情上就显得懒洋洋,这是一种属灵方面的懒惰。两种情况都不好。所以,基督徒须有正确的工作态度,这点非常重要。请记得,工作为了发挥神给予我们的恩赐和才干,为的是用生命去事奉、荣神益人。基督徒须对有正确的态度和观念,才可以成为别人的帮助。工作态度正确, 就不会感到枯躁乏味。马克 吐温说工作不是一种实质的东西,而是思想和态度上的问题、思想和态度能够将一样的东西变成工作或游戏。话说有一个人下班后回到家里休息,发现后园常有一群小朋友在打球,十分喧闹,不胜其烦。后来他想出一个妙计,索性请小朋友每天都来打球,且每人有五毛钱的酬劳,于是小朋友欢天喜地 继续打球和喧闹。翌日,那人将小朋友的酬劳减至每人四毛钱,如是者一直递减至不付酬劳。小朋友于是鼓噪起来,一气之下,不再来打球了。这人很有智慧,只是略施小计,把打球的游戏变为工作,改变了孩子们原来的心态,而他的问题也就迎刃而解了。在主的工作方面,没有什么酬劳,越殷勤的人,往往收的委屈还越多,在这样的情况下,更需要有正确的态度,不然没有谁能够坚持得下来。
谈到“舒适”,其实,勤劳的人未必没有比懒惰的人更不舒适,什么意思呢?懒惰的人,是用现下的“舒适”,换来长久的“不舒适”,而勤劳的人,是用现下的“不舒适”,换来长久的“舒适”,这一点,懒惰的人是永远无法理解的!就如同不愿攀登的人,永远也无法体会登山者领略的无限壮丽风光.世人一句话叫“走出舒适区”,意思就是人只有走出自己的“舒适区”,才能够突破自我,走向成功—-当然,我们的信仰不是成功神学的信仰,但是,也决不是懒惰人的信仰,我们仰望神做主神帮助,不是自己就毫无回应,像个傀儡,神不是要我们成为傀儡,而是要我们有鲜活的生命!

三、 懒惰人自食其果

箴言26:15
懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回也以为劳乏。
懒惰人有很多不良的后果。起初,神造亚当和夏娃,要他们管理全地,修理看守伊甸园;就是把 人造成工作者。人若不殷勤工作,会使身心灵受损,就如汽车不常使用,就运作得不畅顺一样。实际上很多电子产品也是如此。所以,工作不单使身、心、灵健康,同时也给人带来满足感。懒人总有错误的想法,以为量少、收获大才是称心的工作。其实,医学报告指出:人长时间卧床休息,容易导致骨质疏松和肌肉乏力的情况出现。此外,要头脑灵活就得时常动脑筋,否则容易患上老年痴呆症;圣经教导我们昼夜思想神的话语,便是一个动脑筋的好方法。(诗篇1:2)所谓坐享清福,其实绝非健康之道。根据美国哈佛大学医学院肯力勤医生对一万人以上所作的研究,发现退休人士比起在职者罹患心脏病的机会率高出八成。所以说,神造人成为工作者,乃要我们借工作去事奉神。请 看以下几个实例,旧约时代的迦勒在85岁仍求神将敌人的山让他征服;戴德生69岁依然要跑到越南做开荒的宣教士;意大利天文学家和数学家加利略73岁才成就他最伟大的科学发现;德国大文豪歌德82岁才完成他的巨著《浮士德》,中国的杨绛(钱钟书的妻子)90多岁了还笔耕不辍……神赐我们工作能力,而我们诸多借口推却,最终只会自食其果。

四、懒惰人自以为聪明

箴言26:16
懒惰人看自己,比七个善于应对的人更有智慧。
懒人认为自己的智慧比七个能言善辩的人更胜一筹,皆因他们花费时间想用诸多借口推搪工作,把自己操练到比七个善于应对的人更为出色,为的是要掩饰自己的懒惰。圣经题醒我们,这只不过是变相的愚昧而已。为了达到懒惰的目的而想尽办法掩饰,自圆其说,所花的时间和精力可能比工作付出的更多。在住的事情上,懒惰的人很容易攻击殷勤事工的人是靠着行为称义。忙于工作,没时间做运动和注意饮食也成了懒人的借口。然而,圣经教我们要顾惜身体,因为身子就是圣灵的殿,是从神而来的(哥林多前书6:19)。懒人会以少付出为之聪明,但基督徒都应该知道,要在神的事上有份,惟有殷勤工作再工作。英国邱吉尔首相的座右铭就是:“永远,永远,永远,永远不要放弃。”世上的杰出人士往往不单做好自己的份内的事,而是甘于付出超过工作基本的要求。求主帮助我们在现今日的工作文化里,能够殷勤工作见证神。
懒惰人的结局
马太福音25:26-29
主人回答说:“你这又恶又懒的仆人,……因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在哪里必要哀哭切齿了。
主将“懒”与“恶”联系在一起,是不是显得有点严厉?在世上,似乎懒惰的人只是不勤快,又没做什么大不了的坏事,难道没做事也变成恶人了?其实一点也不严厉。懒惰的人的问题恰恰就在于不愿意做事,不愿意承担自己应该尽的义务。每个人,无论是世人还是基督徒,在世界上都有他应尽的义务: 做父母的,有养育、教育子女的义务;做丈夫的,有保护、爱惜妻子,为妻子遮风挡雨的义务,而做妻子的,有帮助丈夫、料理家里、理解丈夫的义务;做子女的,也有好好学习的义务……这些都是神给每个角色的定位,他分配给每个人的工作和义务都是适当的。然而,懒惰人放弃了他该尽的义务。例如,20出头的小青年男女,为了自己的快乐,意外地怀了孩子,他们还没有准备好如何做父亲母亲,就草草的结婚了,小俩口不知道怎么样做父母,整天就知道玩,厌倦机械无趣的家庭生活,把一副重担交付给自己年迈的父母,这不是恶是什么?懦弱的丈夫,不敢面多家庭的风雨,不愿意求人,结果让妻子抛头露面,四处求人,经历各种伤痛,这不是恶是什么?
在世界上如此,在主的事工上也是这样。主指望我们成为祂殷勤的工人。若是有什么才干,在教会中不奉献出来,这是不应当的。我们原来分享过事工要彼此配搭,专心做好一件事,这样,善于语言表达的,又有神的呼召,就应当站出来讲道;懂音乐的姊妹,就应当站出来带诗歌;温柔细心的姊妹,可以做探访;在家善于理财、收拾家里的,在教会可以做财务和清洁的工作。如果教会明明各项才能一概不缺,大家却乐于将才能发挥在家里,为家里谋利益,不愿在教会里服事主,那么,其他的姊妹就要接起担子,更重的担子就要临到其他人身上!所以,弟兄姊妹要互相体谅、互相扶持,不然,难免出现报怨、纷争。
懒惰的人的结局,就像马太福音25:29 一样,就是越来越缺乏,神的命定,是勤劳的越发加增给他,包括智慧、能力、成果……等等,而懒惰的人,连原有的都要夺去,最终要在黑暗里哀哭切齿了!(有的牧者看到这段经文,误解为除了天堂地狱,还有一个哀哭切齿的地方,这是错误的解经!这里的“哀哭切齿”不一定是指失去救恩,但是一定不是什么好事,处在一种危险的地位,这是肯定的。)
教会事奉上的懒惰,会带来软弱、不冷不热,这是必然的结果。如果,在自己的事情上,能做到尽善尽美,但是在主的事情上,却马虎了事,真的就有祸了!属世的懒惰,带来的是现世的贫穷,而属灵的懒惰,带来的却是永世的贫穷!

结束祷告:慈爱的天父,感谢您,赐我们工作,让我们从工作中得到满足,也赐给我们各样的能力,使我们在世上的工作与教会的工作中满有智慧与能力。主啊,不要让懒惰占据我们的心灵,让我们不懈怠,直到生命的最后一息!以上的感谢、祷告、祈求都是奉我主耶稣基督的圣名,阿门!

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