引言：我们基督徒在世上的工作也好，在主的事奉上也好，都应该做一个殷勤的人，这是肯定的，我们预备这篇讲章的目的，是从《圣经》中更明白懒惰的本质，以及如何克服。
箴言26：13-16
懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。
今天我们一同领受的经文是箴言26：13-16，其主题是讲到懒惰人的所作所为，提醒我们不要做一个懒惰的人。因为 神自己是一个工作者，所以“神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。”（创世纪1:27）而且神造人后命定他们要管理世界，并且给人管理世界的权柄（创世纪1:28）。神是一位殷勤的工作者，神创造天地万物之后，神继续看顾所创造的世界，引导人类历史，甚至不打盹地看顾每一个属神的人，就是我们的头发也都被数过了(马太福音10：30)。工作带来人生意义和满足感，而工作的态度最为重要。
西方历史告诉我们，西方国家之所以科学昌明，科技发达和工商蓬勃是因为他们采纳了《圣经》里面的工作观，就是殷勤和忠心工作，他们遵行这个工作观，为他们国家带来强盛的西方文化。在我们未开始思想这段经文之前，可能已发现《箴言》中常有相类似的真理，为何所罗门不厌其烦地提到工作，勤奋和懒惰的问题呢？同样，为何我们需要四福音而不是一本福音书就足够呢？因为神重覆地教导同样的真理，是希望我们将神的话藏在心里，所以《圣经》一而再，再而三地对我们作出鼓励和提醒，不但如此，神不单要我们听道， 而且要行道。神要求我们成为工作者，我们要殷勤和忠心，不可以懒惰。请看关于懒惰方面，对我们有以下四方面的提醒。
一、懒惰人惧怕面对困难
箴言26:13
懒惰人说：“道上有猛狮， 街上有壮狮”。
懒惰人不肯工作是因为不敢面对危险和困难，其实不想工作的懒惰人总会找到各种借口，就是工作会有难以克服的困难和危险，辛勤的工作只会积劳成疾，甚至有的工作会危害性命……所以，懒惰人喜欢寻找轻而易举的工作。而事实上要找一份容易的工作根本不可能。
当今社会因为人的骄傲、诡诈等罪，使得工作越来越艰难，因为除去工作本身的客观性的艰难外，人们还要对付各种人为的摩擦，要在现今社会工作文化里，位高权重的人要面对的艰难必然会越加沉重。同样，当你愈投入教会的事奉， 所遇到的压力和挑战就会愈多，因为魔鬼撒但的攻击也都会愈大。我们要克服的困难也都会愈大。保罗是被 神选召的宣教士，工作上有很多痛苦的经历，受到魔鬼撒但的阻挠，外邦的宗教攻击，教会的人对他产生的误会。从保罗书信可以得知他眼睛有毛病，就是所谓有一根“刺”加在他肉身上，他三次求过主叫这刺离开他仍然存在，他到处传福音遇到很多艰难都没有退缩，他唯一的目标就是要将福音传开。他提到事奉上的“狮子”很多，“又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危 险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。”(哥林多后书11：26) 。 但保罗仍然勇往直前。
怎样才可以找到一份容易的工作呢？如果这就是你的工作态度， 将不会带来任何的成就，因为世界本艰难，世界上并没有容易的工作，但是，我们不应该找借口不去工作。要知道，你的岗位就是神让你有能力可以应付的工作，无论如何，我们不可以敷衍塞责。很多有成就的人同样是面对很多的艰难，下面举两个例子。美国的罗斯福总统，他天生弱视，努力克服身体上的弱，在打猎时总能够瞄准猎物，虽然一只耳朵失聪，却仍然能够辨别雀鸟的鸣声。他一生著作等身，写了二千多部关于政治，历史和旅游的著作。当他在任时，即使周身病痛，仍然时常和人通信，甚至工作到一个地步几乎要昏倒过去。还有，台湾的杏林子，她虽然学历不高，而且自小患有严重的关节炎，对她来说，已是无日无之的痛楚，但她仍然服务社会，帮助别人，而且着书去鼓励别人，甚至担任台湾国事顾问。即使病痛缠身，仍然克服困难成为一个成功事奉神的工作者。基督徒在事奉上所遇到的压力和挑战也不少，有人遇到压力和挑战时就退缩，属神的人当知道，遇到艰难的时候，纵使神并没有除去我们所面对的艰难，神仍然与我们同在。当基督徒学习交托神的功课，最大的毛病是让神挪去这个困难，而神却要通过它操练你的信心，信心是基督徒的人生路，在人生的每一个台阶上都要学习仰望神和倚靠神，这个属灵的操练，帮助我们即使面对艰巨的困难，亦深信神会 加添我们的能力去面对艰难，不会轻言放弃，晓得靠着神的恩典去克服艰难。当基督徙面前工作困难时，最重要是晓得学习交托和依靠神，然后竭尽所能去克服困难，再就是安然接受神所容许的结果。马丁路德说他曾经拥有很多的东西，虽然都已经失去，但交托给神的东西依然拥有。他是一个晓得依靠神的人。当我们都懂得这种人生态度，才可说是真正的拥有。求主教导我们去克服懒惰。
需要强调的是，“易”和“难”，是会随着你的勤劳或懒惰而变化的: 勤快的人，事情会由难慢慢变得简单，懒惰的人，事情会变得越来越难。打个比方，原来电脑刚普及，我临时学打字，都是“一指禅”，就是一根指头敲键盘，很慢，打一百多字就感到很吃力！十分的不愿意打字，但是，随着数十年越用越熟练，现在打四五千字已经是很轻松，每分钟至少可以打80-100个字了，打一篇4000个字以上的文章，丝毫不会觉得有压力……打字变得像弹琴一样有了乐趣；再举一个我自己的例子，以前在准备讲章的时候，很吃力，一篇讲章要预备6小时(如果加上之前预备的时间还不止)，有两个方面的原因，一方面，是自己灵命不够，需要边学习边讲道，另一方面，自己是个理工生，写科技论文是可以，但是，写讲章又不一样，这样就需要学习，怎么样能讲好，讲清楚，最好有点文采，常年累月下来，竟然发现自己写文章的水平大大提高了！讲章的预备时间缩短不少。神也赐给我更多的口才，让我能够在讲台上站立得稳。这是意外的收获……所以，不要说自己这个不会，那个不能，之所以不会，是因为你平时没有预备，到时候自然不会。
二、懒惰人求舒适生活
箴言26:14
门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。
懒惰的人多半好逸恶劳，宁可耽于安逸，放弃工作。门在枢纽转动，这周而复始的动作，比喻懒人惧怕艰难多；喜欢墨守成规，不思进取；宁可躺在床上，在被窝中享受温暖舒适，也不愿起床去面对挑战。怎样才可使一个人从追求舒适享受转变为积极而殷勤工作呢？首先，要从改变他工作的态度开始，即使是单调乏味的工作，只要知道是神所交付的工作，便能欢喜快乐地做下去，最终达到荣神益人的目的。求主帮助我们，抱着正确的工作态度，投入神所交付我们的工作。神造我们成为工作者，所以我们必须工作才会有健康，身、心、灵才得以强壮。但人的罪性总喜欢耽于吃喝玩乐过于工作，许多工作上的失德问题其实都是由懒惰衍生出来的。所以，基督徒要稳健踏实地工作，在岗位上见证主，荣耀主。
此外，另外有一个极端，就是工作成狂，十分沉醉于工作，对其他如事奉主的事情上就显得懒洋洋，这是一种属灵方面的懒惰。两种情况都不好。所以，基督徒须有正确的工作态度，这点非常重要。请记得，工作为了发挥神给予我们的恩赐和才干，为的是用生命去事奉、荣神益人。基督徒须对有正确的态度和观念，才可以成为别人的帮助。工作态度正确， 就不会感到枯躁乏味。马克 吐温说工作不是一种实质的东西，而是思想和态度上的问题、思想和态度能够将一样的东西变成工作或游戏。话说有一个人下班后回到家里休息，发现后园常有一群小朋友在打球，十分喧闹，不胜其烦。后来他想出一个妙计，索性请小朋友每天都来打球，且每人有五毛钱的酬劳，于是小朋友欢天喜地 继续打球和喧闹。翌日，那人将小朋友的酬劳减至每人四毛钱，如是者一直递减至不付酬劳。小朋友于是鼓噪起来，一气之下，不再来打球了。这人很有智慧，只是略施小计，把打球的游戏变为工作，改变了孩子们原来的心态，而他的问题也就迎刃而解了。在主的工作方面，没有什么酬劳，越殷勤的人，往往收的委屈还越多，在这样的情况下，更需要有正确的态度，不然没有谁能够坚持得下来。
谈到“舒适”，其实，勤劳的人未必没有比懒惰的人更不舒适，什么意思呢？懒惰的人，是用现下的“舒适”，换来长久的“不舒适”，而勤劳的人，是用现下的“不舒适”，换来长久的“舒适”，这一点，懒惰的人是永远无法理解的！就如同不愿攀登的人，永远也无法体会登山者领略的无限壮丽风光.世人一句话叫“走出舒适区”，意思就是人只有走出自己的“舒适区”，才能够突破自我，走向成功—-当然，我们的信仰不是成功神学的信仰，但是，也决不是懒惰人的信仰，我们仰望神做主神帮助，不是自己就毫无回应，像个傀儡，神不是要我们成为傀儡，而是要我们有鲜活的生命！
三、 懒惰人自食其果
箴言26:15
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。
懒惰人有很多不良的后果。起初，神造亚当和夏娃，要他们管理全地，修理看守伊甸园；就是把 人造成工作者。人若不殷勤工作，会使身心灵受损，就如汽车不常使用，就运作得不畅顺一样。实际上很多电子产品也是如此。所以，工作不单使身、心、灵健康，同时也给人带来满足感。懒人总有错误的想法，以为量少、收获大才是称心的工作。其实，医学报告指出：人长时间卧床休息，容易导致骨质疏松和肌肉乏力的情况出现。此外，要头脑灵活就得时常动脑筋，否则容易患上老年痴呆症；圣经教导我们昼夜思想神的话语，便是一个动脑筋的好方法。(诗篇1：2)所谓坐享清福，其实绝非健康之道。根据美国哈佛大学医学院肯力勤医生对一万人以上所作的研究，发现退休人士比起在职者罹患心脏病的机会率高出八成。所以说，神造人成为工作者，乃要我们借工作去事奉神。请 看以下几个实例，旧约时代的迦勒在85岁仍求神将敌人的山让他征服；戴德生69岁依然要跑到越南做开荒的宣教士；意大利天文学家和数学家加利略73岁才成就他最伟大的科学发现；德国大文豪歌德82岁才完成他的巨著《浮士德》，中国的杨绛（钱钟书的妻子）90多岁了还笔耕不辍……神赐我们工作能力，而我们诸多借口推却，最终只会自食其果。
四、懒惰人自以为聪明
箴言26:16
懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。
懒人认为自己的智慧比七个能言善辩的人更胜一筹，皆因他们花费时间想用诸多借口推搪工作，把自己操练到比七个善于应对的人更为出色，为的是要掩饰自己的懒惰。圣经题醒我们，这只不过是变相的愚昧而已。为了达到懒惰的目的而想尽办法掩饰，自圆其说，所花的时间和精力可能比工作付出的更多。在住的事情上，懒惰的人很容易攻击殷勤事工的人是靠着行为称义。忙于工作，没时间做运动和注意饮食也成了懒人的借口。然而，圣经教我们要顾惜身体，因为身子就是圣灵的殿，是从神而来的(哥林多前书6：19)。懒人会以少付出为之聪明，但基督徒都应该知道，要在神的事上有份，惟有殷勤工作再工作。英国邱吉尔首相的座右铭就是：“永远，永远，永远，永远不要放弃。”世上的杰出人士往往不单做好自己的份内的事，而是甘于付出超过工作基本的要求。求主帮助我们在现今日的工作文化里，能够殷勤工作见证神。
懒惰人的结局
马太福音25:26-29
主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，……因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在哪里必要哀哭切齿了。
主将“懒”与“恶”联系在一起，是不是显得有点严厉？在世上，似乎懒惰的人只是不勤快，又没做什么大不了的坏事，难道没做事也变成恶人了？其实一点也不严厉。懒惰的人的问题恰恰就在于不愿意做事，不愿意承担自己应该尽的义务。每个人，无论是世人还是基督徒，在世界上都有他应尽的义务: 做父母的，有养育、教育子女的义务；做丈夫的，有保护、爱惜妻子，为妻子遮风挡雨的义务，而做妻子的，有帮助丈夫、料理家里、理解丈夫的义务；做子女的，也有好好学习的义务……这些都是神给每个角色的定位，他分配给每个人的工作和义务都是适当的。然而，懒惰人放弃了他该尽的义务。例如，20出头的小青年男女，为了自己的快乐，意外地怀了孩子，他们还没有准备好如何做父亲母亲，就草草的结婚了，小俩口不知道怎么样做父母，整天就知道玩，厌倦机械无趣的家庭生活，把一副重担交付给自己年迈的父母，这不是恶是什么？懦弱的丈夫，不敢面多家庭的风雨，不愿意求人，结果让妻子抛头露面，四处求人，经历各种伤痛，这不是恶是什么？
在世界上如此，在主的事工上也是这样。主指望我们成为祂殷勤的工人。若是有什么才干，在教会中不奉献出来，这是不应当的。我们原来分享过事工要彼此配搭，专心做好一件事，这样，善于语言表达的，又有神的呼召，就应当站出来讲道；懂音乐的姊妹，就应当站出来带诗歌；温柔细心的姊妹，可以做探访；在家善于理财、收拾家里的，在教会可以做财务和清洁的工作。如果教会明明各项才能一概不缺，大家却乐于将才能发挥在家里，为家里谋利益，不愿在教会里服事主，那么，其他的姊妹就要接起担子，更重的担子就要临到其他人身上！所以，弟兄姊妹要互相体谅、互相扶持，不然，难免出现报怨、纷争。
懒惰的人的结局，就像马太福音25:29 一样，就是越来越缺乏，神的命定，是勤劳的越发加增给他，包括智慧、能力、成果……等等，而懒惰的人，连原有的都要夺去，最终要在黑暗里哀哭切齿了！（有的牧者看到这段经文，误解为除了天堂地狱，还有一个哀哭切齿的地方，这是错误的解经！这里的“哀哭切齿”不一定是指失去救恩，但是一定不是什么好事，处在一种危险的地位，这是肯定的。）
教会事奉上的懒惰，会带来软弱、不冷不热，这是必然的结果。如果，在自己的事情上，能做到尽善尽美，但是在主的事情上，却马虎了事，真的就有祸了！属世的懒惰，带来的是现世的贫穷，而属灵的懒惰，带来的却是永世的贫穷！
结束祷告：慈爱的天父，感谢您，赐我们工作，让我们从工作中得到满足，也赐给我们各样的能力，使我们在世上的工作与教会的工作中满有智慧与能力。主啊，不要让懒惰占据我们的心灵，让我们不懈怠，直到生命的最后一息！以上的感谢、祷告、祈求都是奉我主耶稣基督的圣名，阿门！