引言 当我们被别人欺骗的时候，一般都会很愤怒，因为感到自己的智商受到了侮辱，利益受到了损害，但是，我们有的时候却活在自己欺骗自己的境况当中而不自觉，为什么会自欺呢？我们今天来分享在属灵方面自欺产生的原因，并从根子上分析避免它。
加拉太书6：7-8
不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
所谓“自欺”，就是自己欺骗自己。别人欺骗你是为了他的利益，不惜损害你的利益。而自己欺骗自己，又有什么必要呢？对于世人来说，自欺一般是弱者给自己的自我安慰，正像鲁迅先生笔下的阿Q一样，属于自我麻痹，自我感觉良好，对于世人来说，自欺似乎没有太大的危害，而对基督徒来说，自欺就是轻慢神！为何这么说呢？因为基督徒必须以心灵和诚实来敬拜神，因为我们知道，神是监察人的心肠肺腑的，神是全知的，一切隐秘的事对祂来说都是透明的，也就是说，基督徒的自欺等于试图欺瞒、轻慢神，这是很严重的。
接着后面这句“人种的是什么，收的也是什么”，这是很严重的一句话，告诉我们神的公义的报应，人们不要试图绕过神的报应，在神的公义面前不要抱有这种幻想：神不会这样……,人做的一切事情都会有神的报应，包括基督徒。有人会说：基督徒不是被基督的宝血遮盖，被因信称义了吗？确实，真正的基督徒是因信称义，但是首先信心是不是真信心，还是自己欺哄自己的所谓信心？须知人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶利米书17：19）有的时候，人竟然会自己欺哄自己，认为自己已经得救，实际上并没有，这就很悲催！所以，我们应当时刻省察，自己是不是落入自欺当中了？另外，即使因信称义，神也会管教我们，希伯来书12：6中说：因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。所以，不要觉得自己被赦免了就不需要管教了，世界上的父亲尚且知道要管教自己的孩子，好让他健康成长，而天父更知道应当如何管教我们。也就是说，神因着祂的孩子的错误管教他们，为的是让他们在生命中得益处。而对于不信的世人，他们在律法之下，最终的结局是灭亡。这些都是出于神的公义的报应。
自欺的几种表现
加拉太书6:3
人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
约翰一书1：8
我们若认为自己无罪，便是自欺，真理便不在我们心里了。
雅各书1:22
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
诗篇51:16-17
你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
1. 觉得自己已经得救，但实际上没有得救；
2. 觉得罪没有什么，因为大家都这样，减轻罪的危害；
3. 喜欢听的道就听进去，不喜欢听的道就忽略，甚至认为讲台上讲的不对；
4. 听道而不行道，听道时很感动，有亮光，但是听完后该干嘛干嘛，懒得去行道。更有甚者，将热心行道的人说成是靠行为称义。
5. 你可能在行为方面改邪归正，内心却没有悔改。这是极大的欺骗，因对罪的爱仍在。在这方面法利赛人是专家。
等等……
为什么会自欺
因为他不想全面悔改，只愿意悔改他比较容易改的。比如，别人害他损失了几百元，甚至上千元，他能够慢慢做到不记恨，这是好的。这个人本身对金钱就不那么看重，损失一些金钱对他不是很痛苦，所以比较容易放下，但是他十分地被情欲辖制，让他抵挡情欲的试探，他就十分的痛苦，于是他就想，也许神会原谅我这个缺点，神是慈爱的，我已经在许多方面有所悔改……,慢慢地，他便视有罪为无罪，开始自欺了。神需要我们的是全面的悔改，虽然我们做不到悔改得白璧无瑕，但是连悔改的心意都没有，必定是不行的。
因为他想得到别人的称赞，将荣耀归于自己，便隐藏自己的弱点，结果在别人的赞扬声中，自己也误认为自己很属灵了。这种问题在站讲台的讲道人和长老身上最容易犯，因为讲道人似乎需要树立一个自己的所谓的威信，好像这样教会的人就比较容易服从，这是俗世的想法，须知一切都是神的带领，不是因为你能力强就可以带领好教会。教会中的弟兄姊妹也要注意：一，不要过多夸讲道人讲得好；二，不要看到讲道的人那里不好，就觉得讲道的人好像有什么问题。神的真仆人，神有办法让他站立得稳。神的仆人，也注定要遭受更多苦难的试炼，更多的孤独，更多的破碎，才能增加他的能力和心量。当然，会众的扶持是必要的。
因为他骄傲，认为自己比别人强，讲道的也讲不过他，所以就听不进良言，自己落入自己的网罗。这种人往往是在世人中能力比较强的，他来到教会，发现教会的人看起来似乎有能力的不多，讲道的讲的还不如他表达的好，可是他是后来的，神还没有呼召他，他便表示不服，甚至有怨言，长此以往，他便觉得自己真的很委屈，明明自己很属灵很厉害，为什么神就是不重用他，他不知道正是他的骄傲使得神不能用他。
自欺的后果
耶利米书17:10
我-耶和华是鉴察人心，实验人肺腑的，要照个人所行的和他做事的结果报应他。
自欺的后果极其严重：自欺就是轻慢神！因为他心存侥幸，觉得神不一定知道他最隐秘的想法，觉得自己的罪隐藏的非常好！实际上，隐藏得再深，对神来说都是无用，生命白你一切的心思意念。这样的自欺好像不相信神是全知的，对神的这个属性不清楚，或者心存侥幸。当然，自欺本身也有轻重之分，若在信心上自欺，就关乎是否得救，十分可怕，在小的事情上自欺，也是轻慢了神，但是也没有那么可怕，悔改就是。
我们自己的生命的成长，固然有一个过程，有时候过程很长。当我们生命停止时，宁愿向神坦诚承认，也不要落入自欺的网罗！当我们犯了罪甚至大罪，宁愿向神承认，承认自己胜不过，也不要自欺！
怎么样避免自欺
箴言15:32
弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。
约翰福音16:8
他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
首先要多听道，越明白神的话，就越不会自以为是，我们就会更新自己老我的心思意念，以圣灵的意思代替自己的意思。当落入自欺时，圣灵会提醒你，让你感到不安，总觉得哪里不对劲，你就要想一想，是不是自己哪里落入自欺中了。对讲台要有敬畏之心，须知讲台上的人讲的不是自己的话，是神通过他这个管道向众人说话。讲道人可能偶尔会有些细节上有自己的意思，那么你也要仔细分辨，不要轻易下结论。
雅各书1:23
因为听道而不行道的，就像用镜子对着自己的本来面目，看见，走后，便忘记了自己的本来面目。
其次是要热心行道。道是活泼的，给人以心意的更新，既然心有感动，为什么不去行呢？听道而行道不是因行为称义，而是对神的道热切的回应，这是神所喜悦的，这样的行为正印证了他的真信心！有了行道，才能有真实的见证，神才能带领你下一步的成长。若听道而不行道，就像照镜子发现自己敛散有污垢却不去洗，那么照这个镜子有什么益处？
再其次要常常省察。哥林多后书13：5说：你们总要自己省察有信心没有？也要自己试验，岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？即使是相对诚实的人，也难免会在一些小事上自欺，因为人心是诡诈的，必须认识到这一点，不要自己被自己欺骗了。今天在小的事情上自欺，明天就有可能在大的事情上自欺，必定要给魔鬼留地步。所以我们要常常省察，及时地归正自己。
最后要多交流，尤其是与教会的长老多交流，虚心接受自己的缺点。往往敢于在教会中将自己的缺点暴露在光之下，就越不容易被自欺所辖制。
结束祷告：天父，您让我们要用心灵与诚实敬拜主，但是我们常常容易自欺，求主让我们有一个常常省察的心，也求主提醒我们，让我们常常省察，有信心没有，有没有自欺，若是有，我们情愿暴露自己的软弱，让主好医治我们，奉主耶稣基督的圣名祈求祷告，阿门！