引言 刚开始听到《圣经》中马太福音11：30因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的。这句经文的时候，我觉得很费解。在我们以前的理解中，主要我们背起祂的十字架，感觉是相当的不容易，担子怎么会轻省呢？实际上，许多弟兄姊妹会和前面一样的感觉，那时对这句话很疑惑啊。是不是主为了安慰我们呢？逗我们开心一下呢？
各位弟兄姊妹，你们觉得生活容易吗？你们觉得信仰容易吗？你们觉得对付罪容易吗？在主面前不敢撒谎，实际上都觉得不容易是不是！但是大家看：
马太福音11:28-30
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
这信息是非基督徒不能领受的！这世上的道理是，为了能够挑起重担，就必须使得自己更加强壮。但是耶稣说，要负祂的轭，那么必然比世人要挑起更多的重担，世人要挑的担子，似乎我们一个也少不了：小孩的教育、父母的照顾、自己的养老、房贷……等等，还要挑起属于我们信仰的担子，看来真的是劳苦重担啊！那么耶稣基督给出的方法，非但不是说要让我们努力变成更加强壮，而且要我们得到“安息”？安息与休息不同，休息是针对身体，而安息是针对灵魂（参见讲道《归回安息》）耶稣给出的方法是“学我的样式”，什么样式？就是“心里柔和谦卑”。
对，就这么简单！心里“柔和谦卑”。首先耶稣基督说明了一个道理，人感到劳苦的原因，大都不是体力上的累，尤其是当代，体力劳动比古代是轻省太多了，绝大部分的累都是心里的累。既然是心里的累，就要从心里上想办法，才能从根子上解决它。
“柔和”指的是心里柔和，柔和的心，能够容人、饶恕人，不会硬碰硬。饶恕人看起来是一件辛苦的事，但真正的饶恕是主动地放下，不再纠缠这人和这事，这样显然对身体、对灵魂都是有益的！遇事想开一点，乐观一点，不执著、不钻牛角尖，这样遇到事情处理起来效果总会好一些。
“谦卑”是指灵里的谦卑，知道自己是神所造的，知道自己没有那么厉害，不是万能的，随时需要主的帮助。在人面前不争强好胜，在神面前随时祷告，放低自己、高举神，让神做我们生命的主宰，这样，主会引领你走正确的道路，而不会走弯路，受一些无谓的痛苦。
负主的轭，会结出属灵的果子。属灵的果子中，节制是其中一种，有了节制，至少可以看见的明显好处就是，我们不在被世界上的瘾好所捆绑，可以省去许多的时间；还有的果子，是“喜乐”：喜乐的心乃是良药，而忧伤的灵使骨头枯干（箴言17:22），有了喜乐，自然不会感到疲惫。我们都常常有这样的经验，如果做一件事自己很不愿意，甚至是被迫的，活着很不顺利，那么做起来非常的不舒服，也感到很疲倦，但是如果做你很喜欢的事情，那么就感到十分的轻松！
有了主的样式，我们不再为各种偶像奔波劳碌。什么偶像呢？比如为金钱劳碌，那是我们想过好日子，过分依赖金钱，以为金钱可以带来幸福，那么你就拜金钱为偶像了，那么你的劳碌就大了；比如为名声过分追求，你就拜自己为偶像了，也活得很累；如果为爱情过分忙碌，你就拜爱人为偶像了，你也常常为情所困。注意我们不反对在世上赚取金钱、注意名声、爱自己爱人，我们反对的是“过分”，也就是你做这些是的最终目的是什么？是完全为自己私利呢？还是为了荣耀主呢？一个真正明白主、爱主的人，是不会这样的，那么，少了许多无意义的忙碌，是不是日子就轻省了许多呢？
主给了我们一切的供应。信主之前，总觉得自己拥有的金钱、房子、地位、孩子等等，都是自己一辈子辛辛苦苦赚得来的，但是信了主后才明白，一切都是来自主的恩典，没有主的恩典，那么一切都是不可能的。既然主能供应我们一切，我们就不应该象世人一样，为了这些去愁烦、去担心了，这样担子是不是轻省了许多呢？
希伯来书4:11
所以，我们务必进入那安息，免得有人学那不信从的样子，跌倒了。
如果一个基督徒，一边抓着神，一边又放不下世界，这样的姊妹确实是比世人还可怜，因为他有双重的担子，怎么能进入安息呢？不能。那么从根本上说，他对主还是缺乏信心，或者不愿意学主的样式，还贪恋所多玛、蛾摩拉这样的世界！这么重的担子，不跌倒才怪。
主耶稣改变我们的爱好。
以西结书18：31
你们要将所犯的一切罪过、尽行抛弃、自作一个新心、和新灵．以色列家阿、你们何必死亡呢。
俗话说，“江山易改，本性难移”，但主耶稣，专改本性。
当我们真的明白神的救赎，并知道在主耶稣基督里，我们得到了神儿子位份的时候，我们的爱好会完全改变，看问题的角度也会发生变化：以前，我们喜欢宴乐、喝酒、聊天、看电视、打麻将，我们喜欢那种氛围和感觉，并视其为享受;而现在，我们改变了，有罪的打麻将，我们不会去碰，宴会只是偶尔参加，聊天和看电视倒不是该弃绝了，而是聊天的内容改变了，不再聊那些低俗的话题，看电视呢，看正能量的节目没问题，不再看那些引人犯罪的电视节目，我们开始喜欢读经、祷告、聚会，喜欢与弟兄姊妹在一起。我们属灵的“胃口”改变了，在圣灵的启示下，我们看到了生命中更有意义的事。
我们整个人发生了本质的改变，从内心逐渐喜欢遵行神的律法，并以此为乐。这种喜欢，不是因为我们这样做了，就能得到神的喜悦，而是我们生命的一种本能，我们主动地弃绝污秽的行为，不再喜欢世俗的东西，我们愿意为主受苦，并视此为乐趣和荣耀。
以上这一切的发生，是自然而然的。就如同一个孩子只要吃饭，就可以长大，而不需要特别努力使自己的手怎么长，脚怎么长。无需自己的努力，只要把自己浸泡在神的恩典中，反复思想神所赐给我们的一切，我们的生命就可以慢慢改变。感谢主，这样的轭的确容易，担子的确轻省!而如果我们属灵的胃口没改变，则表明我们还没有真正明白父神在主耶稣基督里，所赐给我们的恩典是什么。
主给我们信仰追求的全新的动力。
哥林多后书12：9-10
他对我说、我的恩典够你用的．因为我的能力、是在人的软弱上显得完全．所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我，我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的．因我甚么时候软弱、甚么时候就刚强了。
信主之初，我们只能不断地用地狱的恐怖和天国的美好，来作为自己保持敬虔的动力;但这样的动力对我们不仅不足够，反而是有害的、自私的且负担重的，而如今在基督里，我们信仰追求的动力，是我们对神之爱的回应。
大家不要小看这个次序的改变—-“神爱我，所以我顺服”，而不是“我顺服，神才爱我”—-这个次序，决定了我们信仰的对错，决定了基督教的真正本质!
当我们思想、明白并接受，是神先爱我们的事实之后，就会有一件奇妙的事情发生在我们的身上，就是在我们里面，会自然而然地涌现出对神的爱，这种爱，会因着我们不断思想神的恩典，而日益加深;使我们甘心乐意地去遵行神的律法。我们获得了一种信仰追求的“超级动力”。
就如同热恋中的男女，为了心爱的人，甘愿忍受肉体的痛苦一样，如今，为着爱我们的主耶稣，我们甘愿与祂一起走向十字架。由此，我们也知道，基督的担子轻省、轭容易，并非指我们追求信仰时肉体不会受苦，而是指我们追求的心态不会苦。
约翰一书5：3
我们遵守神的诫命、这就是爱他了．并且他的诫命不是难守的。
最后谈一谈对付罪的问题。无疑，对付罪是罪艰难、最辛苦的事，当我们对主的供应一无挂虑的时候，最难过得去的是自己的罪，因为我们知道，有罪会使得我们与主隔绝！主的道难守吗？不难守！难守是因为我们已经管习惯了罪的状态，举个例子，患有很久的慢性病的病人，已经习惯了病的状态，他不知道无病是什么感觉了；抽烟抽久了突然不抽烟会很难受，这是一个道理。难守是撒旦给我们的欺骗，我们被撒旦欺骗了很多年。这个道理，需要属灵生命增长到一定阶段才能慢慢明白！
总而言之，如果一边爱世界，一边爱主，那么注定是奔波劳碌，担子不轻省的！如果能放下世界，专门倚靠耶稣基督，那么，担子就是轻省的！
结束祷告：慈爱的天父，感谢您让我们对经文不明白到明白，原来我们觉得《圣经》中有矛盾的话，现在我们觉得豁然开朗了！主啊，请求您用这句话安慰仍然活在劳苦重担的弟兄姊妹，让他们从此得到您里面的真正的安息！以上的祷告、感谢、祈求乃是奉主耶稣基督的圣名，阿门！