马太福音 5：13-16 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 基督徒就是要活着像基督，但这不是一件容易的事情，在座的基督徒都能感觉得到，我们行得好是理所当然，可是稍有一点差错，别人也看得出来，求主帮助我们真知道如何作一个有盐、有光的基督徒。 我们是盐 利未记2：11-13 凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 在中国四川一带有种井叫自流井，你只要把普通的水灌到井里，就会冒出咸咸的盐水来，因为底下有盐矿，所以淡水下去把盐溶解了并且会再冒出来；而中东地区在耶稣的故乡还有一种盐，在圣经上我们也看到过，在旧约描写罗得的妻子因回头看神所灭之城，她就变成盐柱，盐柱就是咸的石头。在那个地方的市场就有卖盐块，当菜或汤需要咸味时只要把盐块放进去泡一下就行了，可是当这个盐块用久了，很可能煮了半天仍没有味道，最后只得把它捞起来丢在外面任人践踏了。这就像一般的人用本性所发出味道是有限的，但我们基督徒却是倚靠神的，我们有一个流通管道是人看不见的，它的源头是从上头来的，因圣经说：我们爱是因为神先爱我们。 比如在婚姻出现问题的夫妇，通常会有这样的话：我爱你爱得很辛苦喔！我现在已经爱不下去了！这是人的意思，靠人的本能去爱人，到一个地步就会爱不下去—像一块没有盐的石头，最后就扔到外面去了。求神给我们力量，这力量不是靠自己而是靠神。 旧约利未记2：11－13中说的一切的供物都要配盐而献，因为盐使东西不会朽坏、不会变质，而且有盐就会保持一个稳定的状况。从化学的知识来看，盐的化学成分是氯化钠（NaCl），钠和氯都是极不稳定的，一个有很强的还原性，一个有很强的氧化性，结合在一起就成为很稳定的盐，也就是盐很难和其它物质起化学反应。我们跟神之间有一个约，那约是有掺盐，是稳定的，为甚么素祭不能放酵呢？因为放酵就会太夸大了，其实只有一点点的面粉，放了酵之后看起来却是很大，面子很大心意却只有一点点。那为甚么不能掺蜜呢？因为我们的神不是灶神，不需要用甜甜的年糕封他的嘴，我们在神面前要说实话，而且有酵、有蜜，东西放久了就会腐败，所以保罗也告诉我们说：我们应谨慎与外人交往，说话要像用盐调和，就知道如何来回答众人。 圣经中用盐来比喻我们基督徒所应有的行为是很恰当的。盐是一种很奇妙的东西，它本身不能直接吃，但是任何食物，少了它就没有味道！并且盐必须融化了放到菜里才显出它的功用。这也告诉我们，我们必须在世界中，而不应出红尘之外，我们不躲避这个世界，而是直面这个世界的问题，我们融入这个世界，却和这个世界有所分别。我们牺牲自己，才能成为别人的祝福。 盐使得食物有了味道，我们是世界的盐，那么我们的“味道”在哪里呢？世人常常觉得基督徒没有味道，因为世人喜爱的往往基督徒不甚喜爱或根本不会去做。但是我们是有味道的，我们不像世人的“味道”，那不能叫我们有心灵的满足，我们的味道就是“爱”！世界失去了爱。不知道会变成什么样子呢！ 盐是洁白的，这也提示我们要纯洁。 注意：这里和我们以前被教导的“做好事不留名”很不一样哦！我们做了好事，要留名，但留下的名字是“基督”。 我们是光 马太福音5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 马太福音6:22-23 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。 以弗所书5：8-14 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当象光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。 在圣经中，“光”常常就指基督。我们因为有了基督的生命而被称为“是光”。 光是不能隐藏的，假若将光藏起来，那么它将毫无价值！光的价值在于：第一，它可以照亮前进者的脚步，让行路的人不至于迷失方向。第二，它可以让腐朽的黑暗无所遁形，光所到之处，黑暗就将躲避。我们基督徒首先要被光照，让自己的霉暗的有罪的思想通过光照而得以驱除，然后才可能成为一个光源。很明显的例子：白炽灯灯泡要发出光，必须将自己火热起来，达到很高的温度；柴火要发出亮光，首先要燃烧自己，发霉的潮湿的柴火是不能烧的，只有先在太阳光下照射，霉湿彻底消失后，才能用来燃烧。还有，光要持续，必须有不断燃烧的光源，燃烧多久，光才能持续多久。可见做光的意味着持久的牺牲和奉献。 另外“光”这个字是火跟人所组合成的，火在人上面便是光。耶稣的故乡在加利利海边山坡上的拿撒勒城，离海边还有几哩路，白天圣经讲说城造在山上是不能隐藏的，没有错，可是当太阳一下山，很快的就会暗的无法辨认方位，所以天一黑当地的人都会点起油灯，等到全家人都回来吃饱漱洗后就把火吹灭了，想想看全城的人都回家了，若有一个人来不及在天黑之前回家，可能他就要迷失在黑暗之中了，所以若家中还有人尚未回到家，一般那个人的家里都会将油灯留在灯台上，就如圣经所说：人点灯不是放在斗底下，是放在灯台上。不仅照亮屋里的人，而且还有一个责任就是要照亮还没回家的人，你晓得正走在回家路上的人看见家里所点的灯光会有甚么感想？他会知道家里正有人在等他回家，不仅心中会兴奋，并可以引导他回到家中。我们作基督徒在今天的世上有一个责任就是作盐、作光，要把在家中尚未认识神、还不知回天父家里的人就因着你的光把他吸引回来。 中国人的观念在黑暗的当中如果只有一盏灯，那处在灯光之处的人或地方一定是最重要的，可是以耶稣基督的原则是甚么呢？甚么地方有光是因为那个地方最需要光，耶稣说过“我来不是要救义人，乃是要救罪人”，“有病的人才需要医生，没有病的人不需要医生”，所以耶稣来就是召那些罪人，他就在罪人当中发光，我们也应当如此。诗篇119篇曾写到说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”，听起来似乎是照亮我自己的路，但是到了新约时代我们有一个使命更宽，就是要作光照亮一家的人，不仅照亮一家人并且“你们的光也当这样照在人前，叫人看见你们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父”，所以我们的光不仅照自己的路，也要照亮别人，让别人也方便。作盐、作光不容易，因为要牺牲、要燃烧自己。 “做”与“是” 大家注意一下标题：是盐与是光。为什么不写成“做盐与做光”呢？这样的用词有着微妙的差别。我们知道盐和光的好，激动人心啊，想“做”盐、“做”光，但是发现很难做得来！就像上面讲的，做得很辛苦！实际上，盐和光不是“做”得出来的。用世人的话说，我们都不是那块料！在认识基督以前，我们凭着自己的一点良心想变得高尚，但是最后发现要么很辛苦，要么放弃！因为我们本不是盐和光，认识基督以后，我们籍着基督的管道，我们“是”盐“是”光了！也就是不用辛辛苦苦去“做”了。生命好的基督徒，他发出的基督的馨香，并不是刻意为之的，是自然的流露。所以建议弟兄姊妹，当你的灵命不够强时，不要过于强迫自己要做什么，而关键是要重视自己基督生命的成长，当生命真正成长了，自然就不会有纠结了。 而为什么有的基督徒看起来“不像”盐，“不像”光呢？除了假的基督徒之外，主要是因为你的罪抵挡了你不够强的灵命，你顺从了强大的老我，就像霉湿的柴火，不能燃烧或烧不旺，这样怎么发出光来呢？就像刚才说的，你说爱的辛苦，乃是基督的管道不通畅。比如：你爱了你的家人，你认为他（她）应该有所回应，或者至少应该听你的话，但是没有！你心里不平衡，在世人的理是对的，但是我们基督徒应该不一样，不一样在哪里呢？我们爱别人不是为了得到所爱的人的回报，甚至不需要他（她）有任何的回应！你是为了讨天上的父欢喜，而不是讨人的欢喜。没有了心态的失衡，爱起人来绝不会那么累！实际上心累才是真累！所以爱人不必强求。 还有一种情况是有的基督徒在成长过程中出现了疑惑，于是撒旦乘机攻击，那段时间他在挣扎中可能会做出一些不合宜的事情。弟兄姊妹应该帮助他走出困境而不是一味指责。 “盐”和“光”的荣耀 “你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” 可见，做盐与做光的目的最终是为了将荣耀归给天上的父!因为盐让世界有了味道，光让黑暗离开。我们本是罪人，无可夸耀，而是神将我们作为管道，才能行出好行为，所以荣耀归给神。我们是盐，让我们能保持思想不“腐烂”，我们是光，让我们行出可以得荣耀冠冕的好行为。 结束语：天父我们感谢赞美您，因为您的缘故，我们这些充满罪、苦、自私的人能够在这个浊世上做盐和做光！这是何等的荣耀啊。主啊，愿您用光照我们，愿您的旨意在我们身上成就，愿我们的霉湿的心能够火热起来。奉主耶稣基督的名，阿门！