引言：大家知道，教会中的弟兄姊妹各式各样，对真理的认识参差不齐，所以属灵与热心的程度也不相同，这是正常的现象，但是，有些情况，就比较糟糕，今天从个人的角度来说说有几类“危险型”的基督徒，大家引为鉴戒。
教会里存在五种危险型的信徒，这些信徒中有不少往往还觉得自己很热心、很讨神喜悦，这是更加危险的。这类信徒并不是今天才有的，从《创世记》到《启示录》，都有很多这类信徒。
一、不断回头型的信徒
在《创世记》里面就记载有罗得的妻子变为盐柱的事情。大家知道神毁灭所多玛城时，罗得和家人是被天使硬拉出来的，但是罗得的妻子还是回头了，后来变成了盐柱。(参见讲道《回头一望，追悔莫及》)。
如果有人想要回头，那就去仔细思想罗得妻子。罗得的妻子为什么要回头看呢？可能因为罗得家在所多玛很富裕，因为那是他们一辈子经营的地方；而他们被天使领出所多玛的时候，很多财富和产业没有带走，因此才回头。罗得的妻子”重财物、轻生命、心里糊涂”，贪爱财物，因此变成了盐柱。
出埃及记14:10-12
法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说，难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗。你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢。我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗，因为服事埃及人比死在旷野还好。
不仅仅是罗得的妻子，出埃及后在旷野的以色列百姓也是“不断回头”的典型。过红海的时候，以色列百姓就回头（出埃及记14:10-12）；缺粮、缺水的时候，他们又抱怨，想要回头（出埃及记16:1-3；17:3 ）。以色列百姓忘记了，神把他们从埃及地领出来是为了赐福给他们。他们之所以回头，主要是因为经受不了暂时的困难。如今我们也一样常常遇到困难会软弱。所以遇到困难时，再等一等，相信神一定会帮助我们，相信神的美意是让我们得到益处。
耶稣曾提醒我们， “手扶着犁向后看的，不配进神的国”（路加福音9:62）。一个人之所以向后看，肯定有他挂心的事，以致心志不专一，无法把工作做好，最后受亏损的还是自己，就像种子落在荆棘里，把道挤住了，生命不能成长，因为世上的思虑太多。我们要忘记背后，朝着标杆向前走。
二、两者兼顾型的信徒
列王记下17:41
如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
以色列人为什么会在神的面前还侍奉偶像？上面的经文中用到“惧怕”两个字给出了我们答案。根本的原因是他们并不是爱神，而是惧怕神，他们对神只有“畏”没有“敬”，一旦在某个特定条件，比如遭受患难，或在特别舒适的环境下，就容易弃掉神。
另外一个原因是，他们觉得要跟所有的“神”搞好关系，感觉那样神会赐福给他们，至少也不会害他们。甚至，他们也想跟魔鬼搞好关系。这种主意用在交朋友上很不错，但是用在敬拜神上就大错特错了。因为这样做就等于把假神和真神一块敬拜，这就等于侮辱了神的尊严和圣洁。以色列人多遭患难，最主要的原因就在于他们不敬畏真神，却跪拜偶像。他们世世代代犯同样的错误。
三、到处游走型的信徒
士师记17:7-13
犹大的伯利恒有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那里寄居。这人离开犹大的伯利恒城，要找一个可住的地方。行路的时候，到了以法莲山地，走到米迦的家。米迦问他说，你从哪里来。他回答说，从犹大的伯利恒来。我是利未人，要找一个可住的地方。米迦说，你可以住在我这里，我以你为父，为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。利未人就进了他的家。利未人情愿与那人同住。那人看这少年人如自己的儿子一样。米迦分派这少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家里。米迦说，现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。
在上面的经文中记载，犹大伯利恒的一个少年利未人，离开故乡，为要找一个住的地方。在旧约中利未人是享受很高的待遇的，他本应在当地很好的事奉神，后来却离开那里，最后甚至服事了偶像。这有点让人奇怪？为什么那位利未人会这样？他这样做显然不对，因为利未人是神分别出来的子民，祭司是不能寄居在人家里的。出现这样的情况有两个原因，一是因为米迦看这少年如儿子一样，受到重视；二是利未人擅自离开自己职守，贪图属世的生活。
有些信徒在教会里面，像某些不安分的上班族一样，随时准备“跳槽”，似乎认为在这个教会得不到重用，在另一个教会就能得到重用一样。神要用一个人，谁也拦不住；如果真有拦阻，可能是神藉着人拦阻他，或者神要藉着这些事情来熬练这个人。因为一切都在神大能的手中掌管，如果一个人没有预备好，神不会重用他。摩西40岁的时候就是一个有很大学问的人，在以色列中应当排行第一的，但是神没有立即重用他；大卫打死歌利亚时，在以色列人中也是首屈一指的，但是神也没有立即重用他，而是让他多多经受磨难。
还有一种情况，有些信徒为了追求灵命成长，到处找属灵的教会。这也对，初信者是应该这样，祷告求神预备一个适合你的教会，但是，老信徒就不应该这样了。因为神的心意并不是让我们去优秀的教会，享受别人的成果；而是让我们去建立、服事神的教会。优秀的教会确实也会让我们成长，但是建立和服事神的教会更加讨神喜悦！我们见上帝的时候，总不能说：”我没有做什么服事，因为我一辈子都在找好的教会。”如果老信徒在一个不属灵的教会，那就帮助那间教会建造成属灵的教会吧！
到处游走，容易使自己的灵命难以长进，因为很难和弟兄姊妹建立稳定长久的关系，听道也不系统，牧者很难深入了解他的需要，牧养起来就很困难。
四、独自单干型的信徒
有些人，因为在教会没有得到某些东西，或者把教会想象的太完美，当发现教会存在一些问题的时候，就感到很失望，于是就出走，另立山头。教会都是由带着肉体的人组成的，即使走遍全世界，也找不到十全十美的教会。有问题的话，我们就同心合意的去解决，而不是一看到有问题就出走。建造教会不是象”摆地摊”，说干就干；而是一件属灵的圣工。建立教会要考虑多方面因素，不能凭一时的冲动。
独自单干只有一种情况可以，就是所在的教会已经完全背弃了真理，完全失去了主的同在，说严重点，这教会已经不能算是教会了，而自己又无力改变，这种情况当然要离开。
五、”军事政变”型的信徒
民数记16:1-3
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
在民数记16:1-3中记载，神设立摩西作为领袖，但是可拉、大坍、亚比兰想要另立一位领袖，后来被大地吞了下去，后果很严重！有些人自以为有知识，有文化，奉献多，或者在社会上地位高而自夸，公然藐视神所设立的领袖，甚至利用自己在社会上的某种优势，在教会中挑起纷争，这是非常危险的。大卫就没有这样做，他虽然受膏为王，却始终没有想过推翻扫罗，因为他知道神掌管世界。圣权不是夺来的，是神要给谁就给谁的。我们来教会也不是争权来的，而是要来得平安的。如果把教会当做争权夺利的场所，那我们就对不起神了，我们的信仰就没有意义了。
有些人打着“复兴教会”的名义，要推翻某个人，或者把某个人拉下去，其实他们没有想过，自己到底把神放在什么位置呢？在教会里是神当家还是自己当家呢？《圣经》告诉我们，基督才是教会的头；如果基督不是教会的头，我们来教会还有什么意义呢？
最后，请大家仔细思想神的话语，让神在我们心中做工，做一个好好事奉神，讨神喜悦的好儿女、好工人。
结束语：慈爱的天父，感谢赞美您！感谢您一直的保守带领，让我们这群本事软弱的人不至于跌倒！感谢圣灵时时的提醒，让我们有一颗追求真理的心，以以上五种基督徒作为鉴戒，主啊，请让我们教会的弟兄姊妹明白您美好的旨意，即使时日长久，也不要舍弃信仰，奉主耶稣基督的圣名祈求祷告，阿门！