引言：在主耶稣的登山宝训中的最后一句话是“为义受逼迫的人有福了;因为天国是他们的。”我们曾经在讲道“登山宝训论八福”中提到过，今天将针对这句话作细致的分享。
马太福音5：10-12
为义受逼迫的人有福了;因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐;因为你们在天上的赏赐是大的;在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
彼得前书4：12-16
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦;使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”
启示录 2:10
你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼;你们必受患难十日，你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
我们每读到这一段关于“逼迫”的经文的时候，总是容易想到这是指着那些在教会遭压迫的时代受逼迫的信徒说的，这样的福气是世人所不能理解的。我们读教会历史看到福音初传入一个新的地方的时候，那些传道的人和那些信道的人是怎样遭遇众人的反对和攻击，往轻里说受人的嘲笑、责骂，往重里说，则是被人殴打、弃绝，或被人下在监里，甚至被置于死地。如果我们去了解古代的教会历史，便知道在一至三世纪那二三百年间在罗马国，有许多基督徒曾为基督的名遭逼迫被、惨杀，有的被人用刀杀死，有的被挂在木架上，有的被人用火烧死，有的被投入野兽格斗场中。我们读到这些为道舍命的圣徒的事迹时，再想到主耶稣所说人为祂的名受逼迫在天上必有大赏赐的应许，便觉得这些人真是有福。他们为神的道为基督受这样大的逼迫，将来在基督荣耀显现的时候必定要得大赏赐，享大荣耀。我们同情他们的遭遇，更羡慕他们所要得的冠冕。
其实仔细思想起来，岂但他们有这种为义受逼迫的福分呢，真诚信主为主的人那一个没有为义受逼迫的机会呢?或者恐怕这样的试练真正来到时，自己没有真理的装备和吃苦的心志，反而会埋怨神哪？实际上，只要一个人真心信主，不久就会有逼迫、辱骂、攻击、毁谤、相继而来。古时是这样，今日仍是这样。在这撒但掌权的世界上，真爱主的人决不会遇不见世界的逼迫。我们的主曾对门徒说，“世人若恨你们，你们知道恨你们以先已经先恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的;只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们;若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。”(约翰福音15：18-21)。我们若明白了这一段话，就可以晓得除非我们不真属于基督，不然是决不能避免世界的逼迫的。
真属基督的人受世界逼迫的第一个原因就是因为我们所信的正是他们所不信的。我们信神、信圣经。我们所信的真理，在拜偶像的人看是异端，在唯物主义者看是迷信。我们知道基督的信仰不是异端，也不是迷信，乃是千真万确的事实，无奈世上的人被这世界的假神弄瞎了眼，所以颠倒是非，淆乱黑白。“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦。”因为这个缘故，真信基督的人便要因他们的信仰遭遇世界的反对、逼迫、毁谤、辱骂了。一般来说，信仰越坚固的信徒遭遇的逼迫也越厉害，这本在情理之中。
真属基督的人受世界逼迫的第二个原因就是因为他们要遵行神的旨意作他所喜悦的事。魔鬼是与神为敌的，现在的世界既卧在那恶者的手下(约翰一书 5:19)。自然世人所作的都要照着那恶者的意思，于是世界和属基督的人便要处处发生冲突了。属魔鬼的人存心、说话、作事都要弄诡诈、行虚伪，属基督的人却要凡事诚实正直;属魔鬼的人崇拜金钱，属基督的人却要一心敬拜神；属魔鬼的人凡事以人的意思和自己的私见为标准，属基督的人凡事以神的旨意和圣经中的教训为标准;属魔鬼的人营私舞弊，损人利己，属基督的人公正无私，事事为别人打算;属魔鬼的人和属基督的人所走的道路非但完全不同，而且行事为人常常相悖，那么属魔鬼的人如何能容忍这些与他们背道而驰的基督徒事事掣肘他们的计划?无怪他们看那些信主的人为眼中的钉，肉中的刺，必欲除灭他们而后快了。
真属基督的人受世界逼迫的第三个原因就是因为他们的光照耀出来，世人因为自己的行为不好，不但不爱光，反倒恨光。经上论到我们的主到世上来有话说，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(约翰福音 1:5)又说，“光来到世间，世人因自已的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”(约翰福音3：19-20)主耶稣是世上的光(约翰福音8:12)，他也说属他的人是世上的光(马太福音 5:14)，一个地方或一个团体中间没有基督徒的时候，因为大家所行的事所说的话有许多是邪僻的，所以谁都不觉得自己的言行为可耻可恶，因此都相安无事。一旦有一个真属基督的人来到这个地方，或是加入这个团体，他那诚实、圣洁的生活如同光辉照耀，立时便显出那些人的恶言恶行是何等可耻、可恨。这些人如果因此自责自恨，痛心懊悔，归向光明，那自然是好的。可惜除极少数的人肯这样作以外，大多数的人不但不责备自己，反倒责备那个基督徒不该将他们的劣迹显露出来使他们难堪，使他们受损失，于是他们便羞恼成怒，起来辱骂逼迫这发光的基督徒了。
真属基督的人受世界逼迫的第四个原因就是因为他们的生活行为不为世人所理解，而产生误解。他们凭着信心看见了爱他们的神，买赎他们的主，和主为他们所预备永存的家乡，并天上一切美好的应许。因此他们的生活便与那些不信的人有了极大的分别。世人因为不信，所以看不见他们所看见的，只看见他们是这样的与人不一样，开始会觉得惊奇，然后发生误会，由误会而向他们施行攻击和侮辱，于是他们便因此又受逼迫了。举一些例子，基督徒因为爱主的缘故，离弃罪恶，屏除不良嗜好，愿意忠诚服事主，不信的人理解不了他们，硬说他们假充好人别有用心。基督徒因为顺从神的缘故，不收不义的财物，不与世人争斗，甘心忍受种种的损失，不信的人硬说他们因为信道入了迷，发了痴，成了不正常的人。基督徒因为要保守自己清洁的缘故，不肯随从众人去舞弊营私，作假欺人，结党分争，凶杀斗狠，不信的人硬说他们包藏祸心，破坏小团体的利益。基督徒因为爱人的缘故，愿意将自己的因信福音所得的好处分给别人，因此热心向人宣传福音，希望引人归主得救。不信的人硬说他们想藉着领人信基督让自己得利益。比如：五十年前中国人说传道的人在井里投毒药，把人拐走，摘眼挖心;最近一些年又称呼传道的人为帝国主义的走狗，文化侵略的先锋，或者将传福音当作传销。此外还有许多这一类的情形，都是由于世上不信的人，不能了解基督徒的心，于是由误会而发生种种的逼迫，因此基督的门徒便举步都是荆棘了。
真属基督的人受世界逼迫的第五个原因就是因为他们指证世人的罪。我们的主曾对他的弟兄们说，“世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。”(约翰福音7:7)真属基督的人一定像他们的主，也一定作他们的主所作的工，在这些工作中有一样就是，“指证人的罪恶”。注意！爱主的人指证人的罪恶并不是要发泄自己的怒气。让自己的舌头痛快，或是为要败坏别人的名誉利益，乃是为要帮助别人悔改离开他们的罪，引他们到基督面前来，使他们得蒙拯救。不过要领人悔改得救必需先使人认识他们自己的真面目，知道他们自己的罪恶和危险，然后他们才肯来寻找救主，接受救恩。因为这个缘故，基督徒要领人信主得救，势不能不“指证他们所作的事是恶的”。但这一件事就是大多数的世人所不能忍受的。人的性情都是喜欢受人的称赞，不愿意听逆耳的忠言。如今基督徒不但不称赞人，反倒“指证他们所作的事是恶的”，又何怪他们遭遇世人恨恶逼迫呢。
明白了这些原因，我们便看出来若不是世上的人都悔改信了主，属基督的人只要忠诚事奉主，一定是免不了受逼迫的。魔鬼在世上掌一日大权，基督徒就要受一日逼迫。但我们确实的知道在基督再来拘禁魔鬼以前(启示录20：1-3)，魔鬼总是在世上掌权的。那样，我们也就确知在这邪恶的世代中基督徒总要受逼迫。自然这不是说所有的基督徒所受的逼迫都是相同的。有的在家庭中受逼迫，有的在同学或同事中受逼迫，有的受邻里亲友的逼迫，有的受一切认识的人逼迫，有的受人嘲笑藐视，有的受人辱骂毁谤，有的遭人厌弃反对，有的被人攻击杀害，经上明明的告诉我们说“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”(提摩太后书 3:12)，事实证明这话是不错的。
为主耶稣的名被人杀害，与为爱主的缘故天天忍受人的侮辱攻击，这两件事究竟那一件更困难更有价值呢?乍一听来，我们总以为一个基督徒为主的名舍命流血是一件难能可贵的事，这样的人必定在主面前得大赏赐。其实若仔细想起来，便晓得一个基督徒为爱主的缘故天天忍受世人的侮辱攻击，能始终不跌倒、不退后，不与罪恶妥协，不和世界携手，这件事的困难和它的价值一点不在为主的名舍命流血以下。并且为主的名为持守真道忍受长时期的辱骂逼迫，常是比较在一个短时间内为主的名为持守真道舍命流血更艰难，更不容易作到，在一日之间为主的名为持守真道舍命流血，只要那一天刚强勇敢便可以办到（这当然也很不容易）。但天天为主的名为持守真道继续着忍受世人的笑骂、毁谤、攻击、逼迫，无论如何不改起初的心志，不与罪恶妥协，不投降世界，几月、几年甚至几十年如一日，这需要更大的信心，更大的刚强，更大的顺服，所以这种胜利也更大，得着这种胜利的战士在他们的元帅颁赏的时候所要得的赏赐也更大。因此主耶稣说，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”我们常羡慕那些为主的名为持守真道舍命流血的圣徒所立的功，并且他们所要得的赏赐。但我们却忽略了那些为主名为持守真道天天忍受辱骂、毁谤、攻击、逼迫的圣徒所立的功，并他们所要得的赏赐。虽然我们不都作为道舍命的圣徒，但我们都能作为道忍受诸般辱骂逼迫的勇士。虽然我们现在遇不见第二、三世纪的圣徒所遇见的那种罗马帝国的迫害，但我们却都可以建立那些圣徒所建的功，并且得着他们所得的赏赐。我们应当感谢神，因为他赐给我们这种“与基督一同受苦也必与他一同得荣耀”的权利。
或许有人问，照这样讲起来基督徒在世界上无论如何是决不能不受逼迫的了，但为什么实际上有许多基督徒一点都不受人的逼迫，有些基督徒甚至还处处受人的爱戴欢迎呢，是圣经上的话不尽全可靠呢，还是另有别的原因?实际上圣经上的话是完全可靠的，而且我们也曾清清楚楚看明白了基督徒必定受逼迫的原因。如今这些“基督徒”一点不受世界的逼迫，乃是因为他们并不属基督，却属世界。“你们若属世界，世界必爱属自己的。”我们确实看见许多称为基督徒的人除了顶着一个基督徒的头衔以外，在各样的行为上与世人实在毫无分别。他们不信圣经中种种的要道，至多不过谈谈耶稣的人格、道德、精神、爱心、和他所讲的那些好教训而已。他们既然毫无信仰，自然不至于惹出世人的攻击，世人不但不说他们迷信，还要称赞他们为有理性的基督徒。他们所行的路也与世人所行的一样。他们并不真想要顺服神的旨意，只是一味地效法世界，讨世人的喜悦。他们凡事迎合世人的心理。他们只求不得罪人就够了，至于是否得罪神，在他们看来那不算什么太要紧的事。他们既然与世人同走一路，世人自然也就以他们为良友了。谈到发光，更不用提了！既不发光，自然也就不会招黑暗势力的恨恶了。他们既凡事与世人一样，世人也决不会误会他们。他们更不会指证世人的罪，因为他们自己都生活在罪中。这种人根本就不是真基督徒。他们在教会中的话真是教会的大不幸。他们是魔鬼的间谍。若是没有他们，基督徒只要忍受外面的攻击就好了。如今有这般人混迹在教会里，属基督的人要感到加倍的困难。他们一方面必须忍受不信的人的逼迫，一方面还要忍受假信徒的逼迫。有时我们还会看见假信徒公然和不信的人携手，连合起来向属基督的人横施压迫。这种假信徒虽然自称为基督徒，其实他们与不信的人同属于一位主人—魔鬼—的权下。他们与不信的人是一家，世人不但不逼迫他们，而且还欢迎他们，与他们合作。真属基督的人总不免因他们的信仰和德行受不信的人的轻看、讥诮、辱骂、毁谤、攻击、逼迫。但这些事是不会临到假基督徒的。
自然，还有一些真基督徒不太受世界的逼迫。但这些人是软弱失败的基督徒。他们也是真信主的。他们曾悔改过，也实在得了主的拯救。他们笃信圣经中的要道。他们心里愿意遵行神的旨意。他们也想为主作发光的见证。不过他们因为胆怯，害怕遭遇世界的逼迫，所以不敢向世人公开宣告他们的信仰，不敢抵挡罪恶，不敢为主作见证，甚至因为环境险恶的缘故，连承认自己是基督徒都不敢。他们这样作，固然可以免受世界的逼迫，然而他们总不会有许多喜乐、平安和能力。他们总不能享受那种刚强勇敢的基督徒所享受的属灵的福祉，更决不能得那些得胜的基督徒所要得着的天上的大赏赐。他们因为逃避地上的十字架，便失去了天上冠冕。
“为义受逼迫”与“为罪受管教” 是截然不同的！不要将自己因为罪受基督的管教混为一谈！扫罗被自己的手下杀死，大卫因为擅自数点百姓受到神降灾，以及雅各因为自己的诡诈骗取长子名分导致流浪几十年，这都是来自神的管教，虽然神也通过不正确的事情成就祂的旨意，但是错事就是错事，罪就是罪，不可混为一谈。要警惕两种偏见，一种是将“为罪受管教”当作“为义受逼迫”，而轻看了神的管教，为罪留了破口；另一种是将“为义受逼迫”当作“为罪受管教”，整天战战兢兢，失去了喜乐！假如自己仔细省察，若自己受到逼迫的原因不是罪，而是为了荣耀基督的缘故，我们大可欢喜快乐。
结束祷告：亲爱的天父，求您让我们现在就靠着您的大能大力刚强起来，作主勇敢的精兵。不因为环境险恶便退缩，不因为世界的压迫便投降。世人和假基督徒的嘲笑、辱骂、毁谤、攻击，都可以和和平平的忍受，但对于真理始终要持守，对于您的旨意始终要遵行，对于恶人的诱惑始终要拒绝。为这个无论受什么损失，遭什么羞辱都不要推辞。以上的祷告乃是奉主耶稣基督的圣名祈求，阿门！