引言：结党这件事在世人当中也为平常，但是对基督徒来说，却是一件很严重的事，主耶稣几次提到“不可结党”，并且将结党屡教不改的人视为背道！那么今天我们就来学一学这门功课吧。
“党”指的是因为意气相投或利益关系相同结成的团体，或者因为某种政治目的相同而结成的团体。我们基督徒中的“分门结党”大体不是因为政治目的，因此这里论及的均为第一种情况。
腓立比书2:3
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
结党的目的：求虚浮的荣耀、表面的安全和私人的需要
首先结党是为得到虚浮的荣耀。在腓立比书2:3中，将结党与虚浮的荣耀放在一起，说明它们之间的密切关系。在后文中对应的是相反的一面：谦卑，也就是说，骄傲容易使人结党，贪图荣耀。追求荣耀的事并没有错，但是要分清楚，什么是虚浮的荣耀，什么是“实在的”荣耀，做主的工，做主悦纳的事，按照主的旨意行，这是很荣耀的，这是实在的荣耀，而为自己的私利而做，得到的必为虚浮的荣耀，虚浮的荣耀的特点是：一、它不长久，就像肥皂泡一样，一眨眼就不见了，它不能给人以永久的满足；二、它是满足人情欲的，如来自人的赞扬、名誉、地位；三、它不符合上帝的旨意……。人越是虚荣，越容易结党，尤其是那些有属灵恩赐的人特别要注意，属灵的恩赐是主给的礼物，是为主做工用的，不要认为恩赐多就意味着灵命成熟，两者没有完全对应的关系！从哥林多前书第一章可见，哥林多教会是一个满有神的恩赐的教会，却有一个显著的问题，就是结党纷争。因为恩赐多，反而容易陷入骄傲的试探当中，听不进别人的意见，当教会中出现两个或多个有同样多恩赐的而且骄傲的人，结党几乎是不可避免的。
其次是表面的安全。人常常会缺乏安全意识，尤其是不信主的人，他心里缺乏平安，于是需要一种获得平安（哪怕是暂时的），结党看起来似乎是一种好方法，在一个群体中，容易获得一种被认同感与一种幸福感，尤其是在一党中作头的人，因为同党之中大家三观接近，比较合得来，于是在群体中就分成一伙一伙，一派一派的。信主信心不足，也容易将老我的习性带来，虽然未必是明目张胆地分门结党，却不知不觉中形成了小团体。
这种情况中有一种分派是因为对真理的理解的差异造成，但是他们不觉得自己是结党，依据是“要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。”（犹大书1：3），他们觉得自己这一派是捍卫真理，而对方是“极端”或“异端”。怎么看待这样的事呢？若是基要真理都错了，还按照错误的道理去行，将会关乎得救不得救了，这就应当为真理而“分裂”，但是在许多的事情上，只是细节问题或做法问题，没有对错之分，为这些事去争甚至分派真是毫无必要，中了撒旦的诡计。
最后是私人的需要。每个人来到教会，或多或少会有私心，比如有的人来到教会是为了得到疾病的医治，有的来到教会是为了填补退休后的空虚寂寞，有的是想增加人脉销售自己的产品，有的是为了找另一半…….，带着私心来敬拜是主不喜悦的，但是主允许人信祂的目的有一个慢慢改变的过程，私心是个破口，一旦私心膨胀，就很容易做出结党的事，有句成语叫“结党营私”，就是指这个。感谢主让我们有所警戒！
将这个问题扩大一点，有的教会内部很团结，但是对外却比较排斥，这也是某种意义上的“结党”，他们将一个教会当作一个“党”了，这也应该引起警戒。
结党的后果：纷争、分裂、背道,最后被主弃绝
加拉太书5:19-21
情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
提多书3：10-11
分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。
加拉太书5:20将纷争和异端放在结党之后，说明结党明显是情欲的事，结党的后果就是三部曲：纷争—分裂—背道。开始是纷争，实际上结党的目的之一就是纷争：谁的“同党”多，谁就比较容易得胜，有个成语叫做“党同伐异”，就是这个意思：同道者同化过来，讨伐相左者，这样使得各自的阵营不断扩大，最后越演越烈导致分裂。造成教会分裂的人，就是背道之人，异端由此出现也就不奇怪了。
这里将顽固结党的人视为“背道”，这是很严重的字眼！为什么说得那么严重？因为他是明知故犯。有些罪，是因为人的软弱，但是结党却是故意为之，因为在教会里没有谁会逼你这么做，自己也是明明的知道不对的，却敢去做。结党所带来的后果就是纷争和分裂，而教会一个很大的问题就是分裂，主要我们彼此合一，而结党却必导致分裂，所以，教会遇到这样的人，就要“弃绝”他，而不是“宽容”他。
哥林多前书 11：19-20
在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人，显明出来。你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。
罗马书2：7-8
凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
主对结党之事说得很严重，分门结党的人，即使吃了圣餐，主也不认，因为他们没有“按理”吃主的圣餐，吃圣餐的目的是在主里合一，而结党的人却欲分裂。结党实际上是“不顺从真理，反顺从不义”,得到的报应就是被主“愤怒恼恨”，最终弃绝。
如何避免结党的事
哥林多前书1:10-13
弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人，曾对我题起弟兄们来，说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。基督是分开的吗。保罗为你们钉了十字架吗。你们是奉保罗的名受了洗吗。
正像上面的经文所述，有的人喜欢保罗，有的人喜欢亚波罗，有的则喜欢矶法，每一个天生会喜欢一些人、厌恶一些人；或者天生与一些人合得来，但是与另一些人却合不来；或者觉得谁讲道的形式符合自己的胃口，另外的人不符合，这是正常的，但是不要在这里留下破口，不要以自己的好恶待人。主希望我们对任何人都一样，爱是不分好恶的，做到这个是很难，但是至少我们不要因为自己的好恶去结党！若结党，将主耶稣置于何地呢？即便这里有声称“我是属基督的”，若是因此理由分成一派也不对，为什么呢？因为他也分门结党了。正如哥林多前书1:10-13所说，这里用了三个反问，说明：基督不是分开的，是基督为我们钉了十字架，我们也是奉主耶稣的名受洗，这三句话很重要，是基要真理。
避免结党的办法，就是首先要尊主为大，我们一定要明白，我们来到教会的目的是什么？是为了得到自己的荣耀吗？若如此，在社会上混吧，教会中没有人的荣耀的位置；是为了安全吗？有主最安全，觉得有主不安全至少是信心不足；是为了自己的目的吗？恐怕这等人要失望了，要知道我们来到教会是为了信主，尊主为大的教会是不可能出现分党的。其次要对付自己的骄傲，不要总觉得自己比别人强，若有不同意见，听一听又何妨？最后要彼此相合，在交往和圣工中要互相磨合，互相宽容。
补充一点，我们说不要结党，也不要妄评别个弟兄姊妹是结党。一个教会的姊妹之间不可能每个人都一碗水端平，总有交往多交往少的人，这不算结党，结党是一个严重的字眼，除非已经显明出来，不要妄加评判，以免出现不必要的纷争。
结束语：慈爱的天父，谢谢您赐给我们的灵粮，让我们得以饱足。结党乃是属情欲的事，虽然我们教会还没有出现这样的事，但是明白真理，堵住破口，总好过出问题再补救，求主保守我们永不结党，大家彼此合一，互相包容，共同走天路，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门！