瀚海博客

2月 28, 2013

主是信实的

归档在: 探索人生 — 标签: — admin @ 5:24 下午

引言:所谓“信实”,简单地说,就是“说话算话”。人无法做到信实,但是主是信实的—在这个充满宿命,没有信心且令人恐惧的世界里,这几个字道出了安慰、自信与勇气。 一.信实是主的神格,假神不具备 1、信实是神性格的一种属性 出埃及记34:6  耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。  哥林多前书  1:9 神是信实的,你们原是被他所召,好与祂儿子,我们的主耶稣基督,一同得分。     “信实”是神的属性与表现,是人类历史上有关祂性格的至高描述。《圣经》中充满对神性格的稳固与坚定的比喻(创24: 27 ;诗40:11、136  等)。在旧约中,我们读到神的信实是长阔高深,如“你的信实、达到穹苍” (诗篇36:5 )。这是指着空间而言;而从“你的诚实存到万代(诗119:90 )”这是指时间而言。由此可见,正因为主超越时空,所以讲的话不会受时间与空间限制,不会修改。当我们想到神对以色列人那一种不论是在苦难或顺境中,均遍及世世代代的信实时、当主应许我们:“叩门,他就开门”时、当《圣经》中记载的预言无一不实现时,我们的信靠因此有了真正的保障。     例如:某男孩与他的父亲一同出海。在航行中,船因驶进暴风圈而摇晃得十分厉害。此时,每个人都充满了恐惧,然而这小男孩却只是双眼直视地静坐一旁。之后,有人问他怎能如此镇静?他说:“我眼睛盯着窗外就可看到我父亲站在船头。他是这艘船的船长,而且他曾驾驶这艘船经过许多暴风雨。”同样,我们也有一位信实的船长,祂主宰我们人生所有的风浪。当我们一想到神的性格,就会联想到祂的信实,那是祂本质与力量的属性与表现。 2.关于人的“信实”       我们作为基督徒,应该学习主的信实。但是人由于自身的局限,有时候说出来的话完难以兑现。比如我允诺某帮某人干某事,但是到了那天正好我生病了,因此失约,这并不是罪。正因为如此,神给了人一个命令,就是不要发誓。发誓就等于说,你可以掌控自己的命运,你在这一点上就取代了神。    3.假神(撒旦)受时空限制,难免朝令夕改     这是识别假神的一种有效方法。     有许多假神也敢自称为神!它的“深奥的道理”,看起来很美妙,其实是鬼魔的道理。自称为神的被撒旦控制,什么都敢说,什么都敢“应许”!他也讲善,也讲它们的“天国”。人怎么能识别呢?告诉大家,只需要一点就可以识破:就是看它是否“信实”,看它的应许能否实现。它是假神,不可能全知全能,它也发“预言”,但是它不敢发主的先知的那些预言,它必然是模糊的、似是而非的,到了预言该兑现的时候,它的“狐狸尾巴”就露出来了。然后它又会编出一套“道理”来圆自己的谎言……。大家想想,真神能这样吗?     弟兄姊妹,千万要警醒,不要以为靠自己能站立得稳!现在假先知,加福音太多了(这也是神预言的),它们变乱福音,让你无所适从,所以我们要扎根在真道上稳稳的。我们所信的,就是基督一次交付给使徒的真道,就是这本《圣经》。千万不要听信什么:现在的年代,不比以前,以前靠耶稣,现在靠……之类的异端! 二.主的应许有时有条件   创世纪6:5-7 耶和华说:“我要将所造的人,和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了”。 撒母耳记上15:10 耶和华神说:“我立扫罗为王,我后悔了,因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。”     这两节经文让人产生一个疑问:神不是全知全能的吗?为什么还会象人一样“后悔”啊?        创世纪6:5-7的意思是,当神遍察人心,发现人败坏到极点,因此神后悔了!他后悔创造人。请注意此处并不是说神做错了事,以致于后悔;也不是说神在计划上有差错,以致于失败。不是的!神根本不受时间的限制,祂预先知道人会堕落。这里指的后悔,主要是就感情而言。神因人的堕落,为人的罪恶感到忧伤痛心,因为神爱人,正像一位慈父见到儿子,因着生活败坏、犯罪而遭受刑罚,心里是多么地悲痛呢!圣经不过是用人所能了解的话语来描写神的心境罢了。            撒母耳记15:10中的“后悔”应理解为“转意”,神要成就的事,不会因为人犯罪不跟从主就停滞不前,不论人做什么,都不会拦阻神的工作,因为神的意念高过人的意念。 神的“转意”与神的“信实”不矛盾。大家要注意一点,主的应许有的是无条件的,有的则是有条件的。比如,第一,神说的大审判的到来是无条件的,第二,基督一次献祭使神的计划完全是无条件的。而有条件应许如:第一,主对我们的救赎是有条件的:因信称义;第二,主对我们当世的恩典是有条件的:就是要悔改。若是我们不悔改,仅仅靠欺瞒主,做一个表面的基督徒,我们就不能怪主不拯救你了。了解了主的应许的条件,就不难理解神“后悔”立扫罗为王了,那是因为扫罗先违背了神,神才“转意”。 三.主的信实对基督徒的体现    主的信实体现了主的公义、良善与慈爱等其它属性。因为圣灵在圣经中所透露任何有关神的讯息,我们都可补充说明—祂是信实的。针对我们基督徒,主的信实体现在以下: 1.主应许我们必定洗净我们一切的不义 约翰一书1:9   我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。     因为我们借着生而带来的罪的天性和实行成为罪人,所以根本不可能与神相交;然而,圣经上说“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约翰一书1: 7 )。关于神这奇妙的预备,这并不是鼓励我们犯罪,而是使我们不能犯罪,因为神子为了使我们与神和好,祂在骷髅地流下宝血,且以祂内在的生命拯救了我们。就算我们犯错跌倒,但只要真心悔改,祂的回应便是“洗净我们一切的不义”。 2.主应许保护我们能够胜过试探 哥林多前书10:13  你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。     这段经文中。保罗谈到神宽容的信实。神明白环境与试探的关系,并且祂绝不允许任何试探超出祂宽容信实的范围;祂清楚我们所能忍受的程度,而且决不会让试探超过那程度。想想祂那充满保护的信实,我们就会知道:祂总是“有一条出路,叫我们能忍受得住。”当我们明白不论何时陷入困境,主都将是我们的出路这一点时,心中是感到多么安慰!不管在任何一种情况下,祂都是无庸致疑的得胜者。这就是神的信实! 3.主应许让我们生命趋于完美 帖前5:22-24 各样的恶事要禁戒不作。愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那召你们的本是信实的,祂必成就这事。     在这节经文中,保罗提到的“完全无可指摘”并非指完美无瑕,因为在我们见主面且彻底明白肉体救赎之前,我们是无法做到完美的;然而,我们却可做到让人无可指责。我们在灵魂及肉体上,要积极、努力不断地追求圣洁,如此我们才能经历神的改变人生的大能。它能让世人看到我们所拥有的超自然秘密,就是神透过圣灵住在我们里面,同样也是指神为因人性的枯竭而释放的能力。神从不会只呼召而不赐能力,这就是神信实的本质。 4.主应许我们一同得分    在这节经文中,一同得分是“共享”的意思。这是主最美好的应许!共享什么呢?乃是共享主的生命:和主的生命合一,拥有主的性情:圣洁、公义、美善、温柔…….我们为什么要以主为宝贵?一个大的方面是因为各样的美德都来自我们的主. “圣人”孔子在自己的鲁国国君被齐国送来的美女所迷惑的时候,愤愤然地说了一句话:“我没有见过爱美德如同爱美女的!”。是啊,美女能满足人的眼目的情欲,可是美德却意味着需要牺牲与奉献!我们常常立志为善,也常常被身边的美善的事情所感动,但是在实际生活中,确实难以做到恒心行善。一是因为自己罪的阻挡,二是因为牺牲和奉献常常是和自己的肉体为敌的。     弟兄姊妹,你对主的信实有信心吗?正因为对主的信实有信心,亚伯拉罕敢于付出放弃他独生子的代价,但以理敢于与狮子相处,司提反敢于被乱石打死;彼得敢于殉道。感谢神!正是我们对神的信实有充分的信心,才敢于付出任何代价。不然,我们的忠诚就变得毫无意义。愿神给我们恩典让我们能够明白那与神性格、呼召以及一同得分有关的信实,从而让我们拥有不一样人生。 结束祷告:慈爱的天父我们的主,我们知道您是信实的,您必按先前所应许的话眷顾我们,到您所定的日期,必照您所说的成就一切,甚至超过我们的所求和所想。求主帮助我们,让我们用“信心”和“耐心”,去经历和见证您的信实吧。奉主耶稣基督的圣名祷告。

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