引言：今天分享的内容是关于雅各生命的第一部分，就是针对雅各的“抓住”，它从抓住人到抓住神的转变，从一个属肉体的生命像属灵生命的转变历程。
一、 雅各到底抓住了些什么、抓住后的结果怎么样
“雅各”的希伯来文的意思是“抓住”，雅各的一生都在“抓”，他到底抓住了什么？结果怎么样呢？
1.雅各抓住了长子的名分—得到了“名”
创世纪25：29-34
机会：哥哥以扫累昏了的时候，灵命处于最低潮。
结果：雅各得到了长子的名分。
评论：从出生一开始雅各就抓住哥哥的脚，看来像是想第一个出生，但是失败了。这次他成功了，因为他抓住他哥哥“累昏了”的一个好机会。所以我们基督徒要警醒，不要让俗世的事物填满，以至于灵命受损。
2.雅各抓住了父亲的祝福—得到了祝福
创世纪27：1-29。
机会与计谋：父亲老眼昏花，看不清人。雅各装成哥哥以扫。
结果：得到了父亲的祝福，却因为诡计败露，逃往异乡几十年。
评论：看来用计谋得到的所谓祝福并不是真祝福，实际上，神早在他没出生以先就已经说过祂“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”（罗马书9:13）神是不是希望雅各自己去谋求祝福呢？显然不是，雅各用属肉体的行为去争取属灵的祝福，是根本错误的。
3.在伯特利抓住神的应许—得到了神的同在
创世纪28：20-21
雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
机会：雅各在伯特利梦见了天梯。
结果：雅各向神许愿，如果神在所行的路上保佑他，给他吃穿所需用，并且能平安回来，他便以耶和华为他的神。
评论：这时是他生命中的第一个契机，就是从前耶和华只是他父亲和爷爷的神，并不是他的神，他只是风闻有神，并没有和神发生关系，而从此刻起，他亲眼见到了神的面，懂得了信靠神，虽然他对神还不是很明白，只是属于属灵的婴儿阶段，只是将神当成他得到需要的一个“工具”。
4.抓住了爱人拉吉—得到了“爱情”
机会：舅舅拉班许诺给他工价
结果：得到了利亚和拉吉和两个妾，以及12个儿子，但被拉班反骗，做苦工14年
评论：对待诡诈的人，神必利用更加诡诈的人来对付他。参见以赛亚书33:1“祸哉，你这毁灭人的，自己倒不被毁灭。行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭吧休了，自己必被毁灭。你行完了诡诈，人必以诡诈待你。”和加拉太书6:7“不要自欺， 神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。”由此可见，这是上帝公义的体现，同时，上帝藉着更加诡诈的拉班来管教雅各，使他生命回转。
雅各最爱的拉吉在他将返回故里的时候在以法他因为难产死了，这对雅各是一个巨大的打击。辛辛苦苦得到的爱情，没有享受到几年，就这样失去了。
神对亚伯拉罕的约（“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”（创世纪13:16））从亚伯拉罕及以撒都看不出来，但是从雅各身上渐渐实现了，雅各的12个儿子后来发展成了以色列的12个支派。可见神的信实。
5.抓住了许多财产—得到了“利”
创世纪31:33
拉班说，我当给你什么呢。雅各说，什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的，有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的，有点的，都挑出来。将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样便可证出我的公义来。
创世纪35:36
当日，拉班把有纹的，有斑的公山羊，有点的，有斑的，有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其馀的羊。
创世纪30:37-43
雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的，有点的，有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼，和驴。
计谋：设法用人的知识与计策得到羊群等财产。
结果：得到了许多羊群等财产，又做苦工6年。
评论：雅各与拉班斗诡计，神眷顾雅各，让他得到了拉班大量的财产，当雅各的做法是神不喜悦的事情。实际上，他这个方法未必凑效，只是神藉着这个机会彰显祂的大能，并实现祂对雅各的应许。。雅各后来承认：“神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了”（创世纪31：9）。
6.抓住兄弟—挽回了亲情
创世纪32:3-8
雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说，你们对我主以扫说，你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛，驴，羊群，仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。所打发的人回到雅各那里，说，我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群，牛群，骆驼分作两队，说，以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。
创世纪33：3-4
他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。
计谋：先放低姿态，打发人去见他哥哥，以示友好。结果他看到他哥哥来，带了四百人，就很害怕，将人分成两队。当天夜晚，他还分3对人马，各带丰厚的礼物给以扫，作为“先头部队”，用这样的方法试图先解除哥哥的仇恨，然后再见他。
结果：兄弟和好团圆，蒙神喜悦。
评论：由此可见，雅各还是非常工于心计的，虽然如此，他毕竟能够真正谦卑下来，向他哥哥诚恳认罪，积极与兄弟和好，这还是很蒙上帝喜悦的。马太福音5:24：“就把礼物留在坛前，先与弟兄和好，再来献礼物。”意思就是说，敬拜神之前，先和弟兄和好，这样才蒙神喜悦。
7. 抓住神的使者—得到了来自神的祝福，保全了性命
创世纪32：24-30
只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是“ 神之面”的意思），意思说：“我面对面见了 神，我的性命仍得保全。”
机会：神的使者与雅各摔跤
结果：雅各赢了摔跤、腿瘸了、改名以色列、得到神的祝福。
评论：这段经文有几处难解的问题：第一，为什么神的使者要在这个时候出现？第二，为什么神的使者先要输给雅各？第三，神的使者为什么要将雅各的大腿窝抓一下，让他终身残废？
先回答第一个问题：因为这时他已经没有办法再依靠自己的“诡计”：他已经离开拉班，并与他立约为记，他不能回到拉班那里去了，前面又是他的哥哥，他不能确定他哥哥哥会如何待他，前后均无路可走了。雅各在跟神的使者摔跤的时候，仍然企图靠着自己的力量的得胜，实际上他确实也得胜了—由此可见，雅各除了聪明，“武功”也是很厉害的。这正像他前面的人生，虽然他知道有神，知道神的事情，看中神给的长子名分，也就是说，他是追求属灵的人。但是，在处理问题上，却仍然用属肉体的方法去做属灵的事情，这就会落入危险当中，所以，神的使者与他摔跤，就是为了给他教训，让他意识到他走投无路的根本原因所在！
第二个问题：神的使者先输给雅各，是神的公义，因为神的使者限制了自己的能力，摆在人的位置（不显出神的力量）与他摔跤，这样，雅各胜利了，但是，这只是暂时的胜利，当使者在他大腿窝一摸，他就变成了瘸子，雅各这才意识到，神的使者并不是真的胜不过他，自己在神的力量面前毫无胜算。
第三个问题：神要对雅各施行管教，就是从此让他丧失肉体的能力，不再健壮，不再威武，从此成为终身的瘸子。看起来这种做法有些残忍，但是，只有这样，雅各才能够真正地一心一意依靠神！如果雅各一开始就知道专心依靠神，而不靠自己的能力，也许这样的管教就不会应到他身上。雅各一直依靠自己，几乎都成功了，这样的人很难谦卑下来。经过毗努伊勒后，雅各变成了以色列。雅各不再靠自己，而是单单仰望神。
二、 神的旨意
1. 抓住人不如抓住神
靠人的方法，靠人的计划与谋略得到的祝福，或许会有一时的胜利和快乐，但是终究是暂时的，并且要受到神严厉的管教：靠诡诈而得的，神必究叫人必用诡诈待他；靠自己体力的，神必让他劳苦一生。但是，抓住神就会有永远的福乐、轻省和平安。
2. 要注意属灵的事，并且要用属灵的方法做属灵的侍奉。
属灵的事情要用属灵的方法，不要用属于肉体的方法如诡计，不能按照人的时间，也不需要用人的计谋。如果这样，必将走入死胡同。肉体的软弱不要紧，属灵的昏暗才麻烦。
3.神的祝福不会落空，但是不要用人的方法去获得。
只需要耐心等待，等待神的时间，这是信心操练的功课。当当依靠神，这才是以马内利。
结束祷告：亲爱的天父，感谢您开路让我们分享关于雅各的一生的讲章，让我们明白我们的生命有时候与雅各的生命何其相似：在信主之初，我们明明知道属灵的事情，却用属肉体的方法去侍奉，。我们太注重俗世的利益，而忘记背后的您，主啊，请继续带领我们从雅各的一生学习属灵的功课，得到属灵的教训，奉主耶稣基督的圣名祷告祈求，阿门！