引言：上次讲道讲了怎么样才能配做主的精兵，我们这次分享做主的精兵的方法，就是怎样才能做主的精兵。
先看一段重要的经文：
以弗所书6：10-17
我还有末了的话、你们要靠着主、倚赖他的大能大力、作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装、就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。〔两争战原文都作摔跤〕。所以要拿起 神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。所以要站稳了、用真理当作带子束腰、用公义当作护心镜遮胸．又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上．此外又拿着信德当作藤牌、可以灭尽那恶者一切的火箭．并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是 神的道．
要想做主的精兵，重点应该做到以下六点：
一、 认识撒旦
首先我们要认识仇敌的真貌。俗话说：“知己知彼，百战百胜。”如果对我们的仇敌没有充分清楚的认识，甚至不知道仇敌在哪里，我们就容易失败。对撒旦正确的认识是源自神的话语的启示。注意，我们争战的对象不是有血有肉的人，不是与我们的弟兄姐妹，也不是世界上的人，乃是属灵气的恶魔。透过上面的经文可以看到我们的仇敌有三大特点：
1.他们是存在的，但不会无所不在的
他们是灵体，是属灵气的恶魔，是我们的肉眼看不见的，但是的的确确存在的。他们本是神所创造的天使，心中骄傲自大，不守本位，导致堕落成为撒旦。
他们是存在的，但不是无所不在的（不像神无所不在）。他们是受到时空限制的，他们只能一个时间出现在一个地方。在约伯的故事中，神问撒旦：“你从哪里而来？”他说：“我在地上走来走去，往返而来。”（约伯记1：7）
2.他们是有权柄与知识的，但不是无所不知的。
他们被称为“执政的、掌权的”，可见他们是有智力知识的。治理跟智慧知识有关。
在四福音书中，我们看到污鬼也认识耶稣的身份，知道他是神的儿子，也知道自己最终的去处。雅各长老说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”（雅各书2：19）可见单单有头脑知识的信是不够的，重要的是我们要与神建立关系。
保罗提到有鬼魔的道理，就是说鬼魔会借着他们的使者宣扬虚假的教训、异端的道理。在历史之中有许多的哲学、学说都被撒旦利用来反对神。可见他们是有知识的，但他们不象我们的神那样无所不知。
魔鬼有知识，但魔鬼是用它来害人。保罗劝勉我们要抵挡魔鬼的诡计，诡计就是知识智慧故意的错用。在哥林多后书2：11又说我们并非不晓得他的诡计。我们知道魔鬼的诡计吗？写《天路历程》的本仁约翰说：“魔鬼采取的是‘地狱双管齐下法’，就是撒旦进攻的时候，交替用两种手段：威吓和诱骗；一边欺负，一边欺哄。他攻打圣徒的阵营，所用的正是软硬兼施、威迫利诱的战术。”今天的东方闪电就是用的这两种手段：威迫和利诱。以利亚就败在魔鬼的威吓之下；夏娃就败在魔鬼的利诱之下。
魔鬼的诡计，变化多端、层出不穷。不过他最高明的一招，在于成功说服人不信有魔鬼。否认魔鬼的存在，无疑是使人在他的奸计面前完全没有设防。
3.他们是有能力的，但不是无所不能的。
他们被称为“执政的、掌权的”和“管辖这幽暗世界的”（以弗所书6:12），可见他们也是有权柄能力的。《圣经》别处也称他是这世界的王，全世界都卧在那恶者的手下。这些经文并没有否定主已经得到了决定性的胜利，把执政的、掌权的都打倒了，只不过他们暂时没有被消灭而已。
在福音书中我们看到他们是有能力的，比如格拉森被污鬼附着的人有超常人的力量，没有人能捆绑他们（路加福音8:29）。鬼魔且使人失去说话的能力，捆绑一个人的身体使他十八年的腰不能直起来。然而他们的能力是有限的，不能做神所做的一切事情。
能力本身没问题，问题在乎被善用或错用。我们灵界的仇敌所用的能力都是在乎毁坏不是在乎建设，为了行恶不是行善。他们住在黑暗里，就是住在虚谎和罪恶中，黑暗是他们天然的居所。邪恶是他们的本性。
魔鬼往往被人描述为邪恶能力的化身，这是对魔鬼错误的认识。魔鬼是有位格的存在，他拥有的能力被滥用，以致为达到他恶毒的目的，不择手段，无所不用其极。
面对这位有智力、有能力，又邪恶又诡诈的魔鬼，我们靠自己的力量绝对无法与之抗衡，惟独依赖神的大能大力，我们才能战胜他们。撒旦是有能力的，但我们的神比他更有能力，因此我们不要怕他。耶稣说：“那杀身体不能杀灵魂的不要怕他，那杀身体也能灭灵魂的我们正要怕他。”（马太福音10：28）我们的神比万有都大，我们在他的手中有永远生命的保障，有绝对的安全感。
注意对待的撒旦态度，我们容易走向两个极端：一类人过于自信，以为可以没有主的军装和能力；另外一类人过于自贬，以为在属灵战争中自己对胜利完全没有贡献。两等人都错了，保罗道破了平衡之道：神的加力与人的合作。
我们一方面要依靠神，从神那里支取力量，做刚强的人。我们被神刚强，在主里得到主的力量。另一方面我们也要穿戴神所赐的全副军装。没有它，我们就完全没有保护。
二.属灵上有武装
全副军装是指神的军装，也就是说神的工作要用神的方法，人的工作要用人的方法。全副军装有6件军备组成，在13-17节保罗将六件军备逐一列明——腰带、护心镜、军鞋、盾牌、头盔、利剑，分别代表了真理、公义、平安的福音、信心、救恩和神的话语。我们凭着这些装备，迎战我们的仇敌。
1.真理的腰带
第一样装备是真理的腰带。用真理当作带子束腰：当时的人穿着长袍，束腰是工作、赛跑、打仗之前必须的准备步骤。腰带使他走路不会绊跌；束紧了的带子，为他带来力气和信心。腰带在今天的作用仍然不变。大家看我国的军队，有哪一位军人的军装不是束着腰带的？
我们的腰带是真理。这个真理有两种解释：
1）指福音真理
这福音真理不会使我们富有，但可以使我们得自由。正如腰带使我们在行动上舒适自由。约翰福音8:36中说：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”我们的自由是在真理的范围之内，知道的真理越多我们就越自由。离开真理的自由不是自由，乃是放纵，只有罪恶的捆绑。鱼有它的生存法则，当它在水里的时候是自由的，当它离开水的时候就没有自由，要死亡。同样我们有我们的生存法则，离开真理我们就没有自由可言。（参见讲道《从真理而来的自由》）
2）指正直诚实
以赛亚书11：5
公义必做他的腰带；信实必当他胁下的带子。
诗篇84：11
因为耶和华神是日头、是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
以赛亚书第11章是预言弥赛亚的经文。可见争战得胜不是靠蛮力，而是靠生命的品格，正如弥赛亚的得胜一样。
神要我们诚诚实实的做人。欺诈、虚伪、玩弄手段都是鬼把戏。神看人是不看外貌，而是看人内心，神喜爱内里诚实的人。我们要诚实，首先要在神面前透明，然后才能在人面前透明。在灵性和心理的健康上，诚实地做人是绝对必须的。
2.公义的护心境
第二样装备是公义的护心镜。护心镜是保护人的心脏的，人的心脏是人的致命处。护心镜是一个又圆又凸又滑又亮的东西，罩住人的心脏部位，当箭射过来的时候，就滑向一边。
我们用公义当作护心镜遮胸，这里的公义也有两种解释：
1）指因信称义。
我们因着信被宣告为无罪。最好的属灵保护就是与神恢复正确的关系。我们披上基督的义袍，在神面前不再被定罪，这是胜过撒旦控告的最好方法。
2）指道德上的正义。
以赛亚书59：17
他以公义为铠甲（或做护心镜）、以拯救为头盔、以报仇为衣服、以热心为外袍。
公义是指道德上的正义。战士的品格是他防卫的兵器。这里解释一下为什么品格可以作为防卫的兵器，在世界的战争中，似乎不是靠品格取胜的，但是在属灵的争战中，品格却真实地可以作为争战中的护心镜！因为好的品格可以让撒旦无法控告你。“控告”是撒旦的一个主要的工作，在《约伯记》中，撒旦在神面前控告他，说他的敬虔是因为神给了他许多好处，于是神通过让撒旦毁坏他的一切除了生命，在这样的试炼中，约伯仍然能够站立得稳，没有给撒旦的控告留有任何的机会，最后约伯亲眼见到神，并且在后面得到更大的祝福！（参见讲道《苦难的约伯之巧妙试炼》）。再比如，某个基督徒在单位上有公义的见证，当一个外面的人恶意诽谤他时，那么他单位上的人也不会相信，因为知道他不是这样的人。这不就毁坏了撒旦的攻击吗？
3.平安的福音鞋
彼得前书3：15
只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔敬畏的心回答各人。
第三样装备是福音的鞋。我们要用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。士兵穿军鞋可以远征也可以站稳。但惟有平安的福音当作鞋穿上，我们的脚步才能稳当。我们要时常作好传福音做见证的准备，走到哪里，就将福音带到哪里。这样可以扩大属神的军队。
4信心的盾牌
第四样装备是信心的盾牌。这里的信德是指我们生活中对神的能力的信靠。盾牌可以遮住大部分的身体。古代盾牌是用两块木版粘成，再覆以麻布，然后贴上皮革，两面都加上铁片。它专门用来防御当时最危险的火箭，尤其是蘸过沥青的，当点上火发射的时候，在发射中经空气的助燃，火势越来越大，可以将人烧死，但有了这盾牌，可以将它迅速灭尽。那么什么是那恶者发射的火箭呢？疑惑、忧虑、情欲、反叛、恐惧、恶毒等念头都是魔鬼的火箭。
在诗篇中有这样的表达，那就是神是我们的盾牌，我们凭着信心躲藏在神的里面，在神的里面有绝对的安全感。
5救恩的头盔
第五样装备是救恩的头盔。人的致命的地方有两个：一是人的心脏，二是人的头脑。头盔通常是用坚硬的铜铁造成的，非用利斧和铁锤很难打破他。头盔保证了我们不至于在恩典中坠落，属灵的生命有了保证。
6圣灵的宝剑
以上五样装备都是防御性的，唯独第六样装备圣灵的宝剑是既防御性又攻击性的，可攻可守。比如耶稣三次使用圣灵的宝剑就是神的道，胜过魔鬼三次的试探。当魔鬼试探我们的时候，或使我们惧怕的时候，我们可以宣告神的话来胜过他。
这里给出了作为精兵的全部装备！一个都不能少，少了就是为撒旦留下破口。比如，我们有真理的带子，本来满有力量，但是没有信德的藤牌，在争战中常常被撒旦的毒剑刺中，那也一样会失败。
三.灵里健壮
身体健壮固然好，但是灵里健壮更重要。论身体健壮没有人能够超过以色列第一个王扫罗，可是他灵里虚弱，彻底失败了！而雅各，初期因为他对神认识的不足，常常靠自己，也常常失败，但是在和天使摔跤，腿瘸了之后，他紧紧地抓住神，不靠自己，老了扶着杖敬拜神，所以灵里反而健壮！
弟兄姊妹，我们终将一天天老去，再强壮的身体，终究都要衰弱到一个地步，时间早晚的问题，但是我们灵里不要衰弱，阿门？！
四.时时祷告求主带领
祷告是求得主的旨意的最好方法。这个大家都明白，不做细述。
五.对付罪，求圣洁
撒母耳记下12:10
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。
一个不圣洁的基督徒是没有属灵的力量的！举一个属世的例子来比喻：一位自己懒散的父亲很难教育出勤勉的孩子，因为他在督促孩子勤勉的时候，孩子会想：您自己都做不到，凭什么来要求我呢？大卫因为自己犯了奸淫与杀人的罪，所以刀剑总是不离开他的家。一方面固然是上帝对他的惩戒，从人的角度上看，大卫也确实因此缺失了管教儿女的能力！
圣洁的基督徒的祷告是有力量的！圣洁的基督徒的行为是有基督的馨香的，能感动人！圣洁的基督徒在征战中是冲在前面的！
6.重视团队的力量
撒母耳记下10:11
约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。
约押是大卫手下勇猛的元帅，在和亚兰人的争战中，也需要与亚比筛互相帮助。精兵部队，没有不重视团队的，绝不是单打独斗逞强的。因为逞强本身就是靠着自己的血气，突出自己。撒旦战斗很少单打独斗的，而我们一个人力量有限，虽然靠着主，但是也会软弱。一个团队中有若干属灵先锋，那么，一位弟兄软弱了，其他的人可以补上缺口，不至于被撕开开大缺口，假如教会中属灵的寥寥无几，那么，一旦软弱，后果就比较严重。
结束祷告：天父，我们感谢您！因为您的拣选，我们有幸成为您属灵征战的士兵，我们愿意做您的精兵，求您除去我们心中的软弱、惧怕和苦毒，让我们心中不发怨言，且让我们穿上属灵的全付军装，让我们在征战中能够得胜有余！奉主耶稣基督的圣名祷告祈求，阿门！