引言：有的弟兄姊妹对某些启示不能清晰地判断来自何方？是自己的良心的功用呢？是圣灵的感动呢？还是来自撒旦的搅扰？对一些显而易见的事还容易判断，但是对一些不是那么明显的事情，就陷入迷惑了，到底应该如何甄别呢？今天就来分享这个话题。
约翰一书4:1-3
亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。
我们若不能分辨各种声音：来自神的、来自自己良心的或来自撒旦的，这样必定会陷入迷惑当中，因为我们不知道神的旨意是什么，或者自己以为是神的旨意，实际上却不是。若在大事上迷惑了，甚至会陷入危险当中，因此，如何去分辨十分重要！约翰一书4章开头说明了其重要性，有的姊妹曾经有邪灵企图进入，她没有分辨试验清楚，以为是圣灵，欢欢喜喜地领受了，结果困扰了很多年，大家要引以为戒。若不是圣灵，必须极力抵挡。这节经文也给出了一种分辨圣灵的方法，就是让他认耶稣基督是否道成肉身来的，若不认，就不是圣灵，否则就是。可惜这种办法是针对属灵比较敏感且能与灵沟通的牧师或长老比较可行，对于灵命不深的姊妹未必适用。
神的普遍启示、圣经启示与特殊启示
神通过三个渠道启示世人与我们：第一个渠道，就是神的普遍启示，什么是普遍启示？神造的这个世界就是，请看：
罗马书1:20
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
我们虽然不能亲眼见到神，但是神用祂所造的精美奇妙的世界启示我们：这个世界的背后有一位创造者。公义的神对所有的人都是一视同仁，人都可以通过研究世界的规律，最终发现真理，许多科学家因为他们研究领域的发现最终归向了神。可惜，许多人内心刚硬，硬是不相信神的存在。
还需要注意到一点的是，神的普遍启示虽然让人能够感觉到神，但是由于世人的灵是死的，所以眼看得见，却不明白，若没有福音，不通过讲道，人的灵仍然蒙昧。
第二个渠道，就是《圣经》的启示，神的普遍启示是不会“说话”的，而圣经确实明明白白地对你说话，请看：
以赛亚书8：20
人当以训诲与法度为标准；他们所说的，若不以此相符，就不得见晨光。
这个不用多说。也就是说，只要与圣经明文相背离的，必定不是来自神。
第三个启示，这是要重点说的，就是神对人的特殊启示，这里的“特殊启示”不是指圣灵对具体某人的感动和光照，而是指神对某人通过异象、方言、梦幻等启示一些特别的内容（对一些具体事的特别托付除外）。比如在旧约中神常常亲自启示先知，尤其是《何西阿书》中，神让先知何西阿娶淫妇歌篾，这故事很难让人费解：为什么圣洁的神会明明白白的要求先知做违背圣洁的事情。一个解释是神让这样的事情发生是为了隐喻以色列人对神的背叛，而神依然对他们不离不弃。这个解释无论是否神的本意，我们需要明白的是，这中神的启示是针对特殊时代（旧约时代，耶稣还未来到世间，神的启示还不完备）和特殊的人（先知）有特别的寓意。而现在会不会有这样的情况呢？请看：
启示录22：18
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
这段话表明，神有效地终止了给人额外启示的可能性。《新约》写成之后，我们比哥林多的教会得到了更多的启示。《启示录》的写成，意味着我们拥有了完整的《旧约》和《新约》；除新旧约以外，不再有额外的经文，也就是说，《启示录》是《圣经》的休止符。神再也不会以梦幻、异象、方言或天使访问的形式释放他的信息。神已经完整地阐明了他的旨意。因此，我们还有一条关乎真正福音性质的原则：圣经是福音得以成立的唯一权威。真正的福音受圣经的限制，圣经是神谕真理的唯一源头。上述原则可压缩成一句话：整本圣经都是神的话语，有而且只有圣经是神的话语。真正的福音完全与圣经的全部内容相吻合。纯粹的、完整的圣经是真福音的权威所在。
我们来个假设，如果现在神还给人特殊启示，就必定会造成混乱：在新约以后出现许多的启示出来，有来自神的，有来自邪灵的，叫人如何能够判断？岂不是又要写一本《新新约》出来？这意味着神在新约中还没有将启示启示完整？恐怕要冒出许许多多的《新启示录》出来吗？！全能的神不会这样做。
普遍启示是继续的，凡受造之物存在的一天，就会继续传扬上帝的荣耀。而特殊启示的文字记录已经结束。所以圣经完全了。这个要分开。那怎么知道这个感动是来自撒但？或者是来自上帝？还是有第三样感动的来源——你的良心自己受感动。那怎么分别这三样？
我们不要轻易地说“神启示我什么……”,这句话绝不能乱用，作为基督徒，是就是，不是就不是，不能确定就不能确定，这是我们首先要做的功课，不能学外邦人，因着自己的私欲，夸夸其谈，甚至以此为美，不是吗？世人都羡慕这样夸夸其谈的人，而我们宁愿木讷一些，以免舌头跑火车，一不小心犯了罪。
人的良心的功用与神的声音
神的声音和良心的声音怎么分别呢?良心的声音常常是根据受造者受到利害关系所影响。因为人犯罪以后，人的良心已接受了文化、宗教、自己犯错的习惯与四周道德标准的衡量所影响，这是良心论。为这个缘故，若一个回教徒发现他所吃的面是用猪油煮的时候，他就吓得不得了，心里很不平安；而基督徒就会感谢上帝，为什么会有这么大区别？就是因为不同宗教在内心的功用不相同。良心与圣灵的感动，不同的地方在哪里?良心是相对的，受了宗教、文化和知识的影响；而圣灵不受这方面的影响。良心的标准是属于个人的观念；而圣灵给你感动的标准，是已经启示的真理原则。良心的功用是相对的；圣灵的感动是绝对的。良心的功用是会变的；圣灵所给你的感动是不变的，可以分别出来的。
因为人的罪，人的良心已经有亏，所以对良心的功用不要有多大的指望。具体请看讲道《人的良心是什么》。
撒旦的控告与神的责备
哥林多前书14:33
因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
约翰福音16:8
他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
当我们犯罪的时候，必定会有两种声音，一种是来自神的责备，一种这是来自撒旦的控告。真基督徒没有犯了罪还能平平安安的！因此，这样的光景里更加让人容易软弱。
从神而来的与从撒但而来的，最大的分别是动机后面的“本性所带来的影响。换一句话说，感动你，或者给你一些知识的、事迹的，如果你情绪里面感到有一个东西正在刺激你，是使你混乱的，那就不是从上帝来的，因为上帝使人安静，不使人混乱。这个是哥林多前书14章33节所提出的一个很重要的原则。
就这样，直到今天我没有再看过这个人而我告诉你，他那个时候领受的感动——称有罪了、你有罪了——那给他混乱，给他不安，不是从神来的。圣灵会给你因罪不安，但是不会给你因罪产生混乱而失去盼望。
你懂得分辨吗?圣灵的感动叫你们为罪、为义、为审判，自己责备自己；但圣灵感动你，不是使你失去盼望，而是把你带回平安的主那里，给你享受真正的平安。而撒但制造混乱，让你觉得自己不行了，没救了，他让你极度不平安。
结束祷告：慈爱的天父，谢谢您今天给予孩子们的信息。我们需要来自您的启示，但是在当今弯曲悖谬的时代，有许多假先知出来，混乱您的道，所以在如今我们更加需要来自您的分辨的灵，求您恩待我们，让我们在属灵方面更加敏感，可以有清楚分辨的能力。尤其是我们在讲台上讲道的，更加需要这样的能力，以上的祷告祈求是奉主耶稣基督的圣名，阿门！