一、惧怕与平安

耶利米书29：11
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

惧怕是人的自然情绪之一，我们平时惧怕什么？怕病、怕老、怕死；还怕缺钱、怕孤独、怕工作做不好、怕事工做不好、怕主不喜悦……等等，太多可以怕的了，各种各样的惧怕，世人常常处在一种无形的压力之下，损坏着自己宝贵的健康。
基督徒该怎么面对惧怕？惧怕的情绪正确不？
作为基督徒，主赐给我的们的是极为宝贵的平安，平安就是不惧怕。主给的平安与世界的平安是很不相同的！主的平安是不变的、永远的平安，而世界上的平安是不稳定的，暂时的平安。世界上的金钱、地位，或者其他信仰中的修行，的确可以带来暂时的平安，但是它们是不牢靠的！最终都是虚空。

二、惧怕的本质
1.惧怕是爱的缺失

约翰一书4:18
爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕理含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。

为什么说爱里没有惧怕？这句话是什么意思？后面的那一句解释清楚了，就是爱是完全的，而惧怕却不是完全的爱。怎么理解呢？可以反过来，就是完全的爱是不会有惧怕存在的，有惧怕说明你没有得到完全的爱。我们看创世纪3:8-10，亚当夏娃吃了禁果之后，马上出现了第一次人类的惧怕，他们怕见神，以往，神来了，他们都会欢呼雀跃地迎上去，但是这一次，神发现不对劲，他们隐藏了起来，神马上知道他们吃了禁果犯了罪。那么，亚当夏娃也知道犯罪有严重后果，所以爱不完全了，因为将要受到的刑罚，他们软弱、惧怕了！所以归根结底，惧怕是因为爱的缺失。

2.惧怕的背面是仇敌巨大的谎言

我先讲一点自己小时候的经历：我小的时候，家里没有电视，晚上家人就围在一块，有时候，家里的人会讲鬼故事，本来，如果她们不讲鬼故事，我虽然怕，当时也没有太多怕的内容，但是，有了那么丰富具体的讲解后，我怕的内容具体化了：怕鬼，怕各式各样的恶鬼！实际上有没有鬼呢？我反正从小到大都没有遇到过，迷信中有一种说法，就是阳气不足了容易看到鬼，有人据说看到过。当然，我们基督教承认有鬼（这里的“鬼”指人的灵魂，不是指撒旦，而佛教道教说的鬼与基督教的鬼有区别。）的存在，但是人死后都到阴间去了，在阳间的鬼都是魔鬼撒旦，所谓能通灵的巫婆神汉，他们讲吧自己死去的亲人召上来附体，结果说起亲人的话，叫人相信这是真的，实际上的都是魔鬼撒旦假扮的，自己的亲人根本就没有上来，因为上不来。大家想一想，如果它们能上来，岂不是阳间到处都会有鬼哪？撒旦就这样骗了我们祖先很多年。实际上对撒旦，我们基督徒根本不用怕，因为撒旦近不了基督徒的身。
我们的惧怕，多数不是来自于神，而是来自撒旦的搅扰。比如我们怕因为自己一生软弱犯罪神会离弃自己，这就是来自撒旦的典型的控告和欺骗。

3.惧怕常常是缺乏信心的表现

申命记31:8
耶和华必在你前面行。他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。

惧怕常常是缺乏信心的表现，因为我们对主的爱缺乏信心，所以会怕，怕主不会管我们到底，怕主撇弃我们，怕失去救恩。惧怕使人不能能够喜乐。
基督徒“不惧怕”的底气是因为有上帝的同在，这也是上帝宝贵的应许，神是信实的，神会管你的生命到底。之所以还会惧怕和惊惶，是因为你对神的属性认识不够，灵里昏聩，对圣灵所做的功缺乏感觉。

提摩太后书1：7
从这里看来，神给我们的心是不惧怕的，刚强的心。这是一颗新心。

既然我们以前都得到了神赐给我们的刚强的新心，我们就有了战胜撒旦、战胜困难的勇气，所以也就有了不惧怕的底气。有时候我们被骗，以为自己仍然没有能力，是因为我们没有尝试，就好像一个腿部残疾的人，忽然被名医治好了，但是一时间他还不敢行走一样。

看来，标题是应该改为“不要惧怕”，才是对的了，但是，大家看看下面：

三、“敬畏”与“惧怕”

出埃及记20:20
摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。

从上面可知，“惧怕”与敬畏的“畏”还是有不一样的成分。摩西对百姓说“不要惧怕”。神试验人的目的，是要人敬畏他而不是单纯惧怕他，惧怕神使人远离神，敬畏神才让人亲近神，就如同人敬畏自己的父母，绝不会因为敬畏父母而离开父母。我们怕父亲，并不是因为自己做错了事，会被害，被诅咒，被杀，因为我们晓得父亲是慈爱的，不会不希望自己的儿子不好，但是因为父亲要管教自己的儿子，所以会有惩戒，我们也怕惩戒，因为这也是有代价的，最关键的是我们觉得让父亲难过，自己也不好受。所谓“害怕”，是针对仇敌而言，因为我们晓得仇敌是巴不得自己死的！
总之，“畏”中有“敬”，而“怕”意味着没有盼望的来自撒旦的。敬畏带来的“怕”是有盼望的来自神的。
我们常说面对上帝的正确态度是“敬畏”，所谓敬畏，就是既“敬”且“畏”，就是惧怕，但这种“惧怕”是我们由于神的圣洁与公义而产生的对犯罪的惧怕，它让我们不至于犯罪。在我们不信神的时光，我们常常是当畏的不畏，不当畏的反而畏。我们犯罪堕落的时候，并不感到害怕，但是当面对艰难困苦的时候，却会感到非常害怕，因为我们心中没有神，没有神的同在，我们不知道未来的光景！而作为基督徒正好相反：我们害怕犯罪，但是我们不怕任何困难，因为我们知道有神可以作我们的避难所。
注意！由惧怕而带来的敬拜不能带来生命的果效！惧怕就像一把利剑，悬在自己头上面，让自己几乎不能呼吸，在这样的高压下，似乎也能够带来一时的敬拜，但却结不出生命的果子。所以神不是要我们一味地怕祂，而是更希望我们去爱祂，这才是神真实的心意。

箴言14:16
智慧人惧怕，就远离恶事。愚妄人却狂傲自恃。

这里讲智慧人会惧怕唉！愚妄（愚蠢而且狂妄）的人反而显得狂傲。什么是智慧人？经文中说，敬畏耶和华是智慧的开端。一切的智慧都是来自神。智慧的人惧怕什么？惧怕自己犯罪。因为他明白真理，知道神是公义的，是全善的，所以知道自己做了恶事，神必会报应，那么，智慧人的行为就会小心地远离恶事，因为他怕犯罪得到神的管教；而愚妄的人反而很狂傲，有一句话叫做“无知者无畏”，因为他不知道什么是报应，只贪图眼前的利益与享受，所以什么都敢做，人也就越发猖狂。在世上你仔细观察，往往叫得最响亮的常常是一些愚妄的人。

罗马书11:20
不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。

这里因为信还要惧怕？为什么？这里指的“惧怕”也是让人不要自高自大，是谦卑、敬畏神的意思。

四、来自人软弱的惧怕

哥林多前书2:3-4
我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战竞。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
撒母耳记下6:9
那日大卫惧怕耶和华、说、耶和华的约柜怎可运到我这里来。

哇，连使徒保罗都会惧怕唉！难道是他信心不足？连大卫也惧怕神，难道大卫不是爱神的吗？显然保罗、大卫都是爱神的。
保罗为什么会又软弱又惧怕？因为他讲的道，不是显现智慧的言语，而是用圣灵大能的明证，这样的道，他怕下面的人不能领受，所以会软弱和惧怕。这种惧怕虽然不是从神而来，但是也不是来自撒旦，而是因为他作为人的有限，一时不能刚强，这是正常的“惧怕”。若我们有时也会对一些不能预知的事情感到惧怕，也不必过于自责，这也不表示自己没有信心。
爱神的大卫也惧怕！他怕约柜，因为约柜是神圣的，不能随意处置。
因为作为有限的人，并不能参透无限的事，若能参透，也就不存在惧怕了。

由此可见，我们到底要不要惧怕呢？实际上，惧怕是一种感觉，其本身并没有绝对的正确或错误，不要过多地责备自己。当我们在属灵的征战中，因为相信有主的同在和应许，所以不必惧怕，这时候的惧怕不是从神来，而是来自撒旦的控告，因为自己信心不足而惧怕；在对待自己的罪，要有一个怕犯罪的心，这样的惧怕不是叫你死，而是叫你悔改，这样的惧怕是一种“安全的”惧怕，虽然怕，但是不至于失去了盼望，这样的惧怕是从神而来的。这样的惧怕也是一个过程，随着自己越来越主动不犯罪，惧怕也必然会越来越少。最后一种是来自人的软弱的惧怕，是短暂的惧怕，因为人对未知的恐惧。我们要特别警惕的，正是第一种惧怕。

结束祷告：主啊，我们原以为惧怕一定不是从神而来，而今听了您的话语，认识到了惧怕的本质，也让我们不再惧怕自己的惧怕，因为从您而来的惧怕，乃是怕犯罪，这是您所喜悦的，让我们从此能够悔改。主啊，请您再次除去我们的惧怕，让我们有个刚强壮胆的心，活出喜乐的生命,以上的祷告乃是奉主耶稣基督的圣名祈求！